मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन | न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ||१८||
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
15 पदन
नहीं
एव
ही
तस्य
उसके
कृतेन
किए गए कर्म से
अर्थ
प्रयोजन
न
नहीं
अकृतेन
न किए गए कर्म से
इह
इस लोक में
कश्चन
कुछ भी
न
नहीं
च
और
अस्य
इसके
सर्वभूतेषु
सब प्राणियों में
कश्चित्
कोई
अर्थव्यपाश्रय
प्रयोजन के लिए आश्रय।
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
उस (आत्मसंतुष्ट पुरुष) के लिए न तो कर्म करने से कोई प्रयोजन है और न कर्म न करने से। उसका सब भूतों में किसी प्रयोजन के लिए आश्रय नहीं है।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
श्रीमद्भगवद्गीता के तृतीय अध्याय (कर्मयोग) का अठारहवां श्लोक मानव चेतना की उस सर्वोच्च और जाज्वल्यमान अवस्था का निरूपण करता है, जहाँ पहुँचकर जीवात्मा समस्त सांसारिक द्वंद्वों, कर्तव्यों और बंधनों से सर्वथा मुक्त हो जाती है। यह श्लोक केवल एक दार्शनिक सिद्धांत नहीं है, बल्कि यह उस परम स्वतंत्र पुरुष (जीवनमुक्त) के आंतरिक साम्राज्य का जीवंत मानचित्र है, जिसने अपनी आत्मा में ही संतोष पा लिया है। भारतीय सनातन संस्कृति में कर्म को बंधन का कारण माना गया है, परंतु जब वही कर्म निष्काम भाव से और आत्मज्ञान की ज्योति में किया जाता है, तो वह मोक्ष का द्वार बन जाता है। इस श्लोक में भगवान श्री कृष्ण अर्जुन को उस परम ज्ञानी की स्थिति के विषय में बता रहे हैं, जो न तो कर्म करने से किसी लाभ की आकांक्षा रखता है और न ही कर्म के परित्याग से उसे कोई हानि होती है।
इस श्लोक का सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्व इस बात में निहित है कि यह मनुष्य को बाह्य निर्भरता से मुक्त कर पूर्णतः आत्मनिर्भर (आध्यात्मिक रूप से) बनने की प्रेरणा देता है। आधुनिक युग में जहाँ मनुष्य मानसिक तनाव, अवसाद और दूसरों की अपेक्षाओं के बोझ तले दबा हुआ है, वहाँ यह श्लोक हमें सिखाता है कि वास्तविक सुख और स्वतंत्रता किसी बाह्य वस्तु, व्यक्ति या परिस्थिति पर निर्भर नहीं है। यह श्लोक हमें 'स्व' में प्रतिष्ठित होने का मार्ग दिखाता है, जो कि वेदों और उपनिषदों का परम लक्ष्य है। इस पावन श्लोक के गंभीर अनुशीलन से साधक के भीतर एक अभूतपूर्व वैराग्य और शांति का उदय होता है, जो उसे संसार में रहते हुए भी कमल के पत्ते की भांति निर्लिप्त रहना सिखाता है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
"नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन |"
"न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ||१८||"
सस्वर पाठ एवं उच्चारण निर्देश:
इस श्लोक का उच्चारण अनुष्टुप छंद में किया जाता है। प्रत्येक चरण में आठ अक्षर होते हैं। पाठ करते समय स्वरों के उतार-चढ़ाव (उदात्त, अनुदात्त और स्वरित) का ध्यान रखना चाहिए। प्रथम चरण "नैव तस्य कृतेनार्थो" का उच्चारण करते समय 'नैव' पर बल दें और 'कृतेनार्थो' को एक प्रवाह में बोलें। द्वितीय चरण "नाकृतेनेह कश्चन" में 'नाकृतेन' के बाद क्षणिक विराम लें। तृतीय और चतुर्थ चरण "न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः" का पाठ अत्यंत शांत और गंभीर मुद्रा में करना चाहिए।
साधना एवं जप की शास्त्रीय विधि:
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ (Word-by-Word Meaning & Interpretation)
विस्तृत दार्शनिक विश्लेषण: आदि शंकराचार्य अपने भाष्य में लिखते हैं कि जिस पुरुष ने आत्मा को ही अपना सर्वस्व मान लिया है, उसके लिए कोई भी कर्तव्य शेष नहीं रहता। जब तक मनुष्य के भीतर अपूर्णता की भावना रहती है, तब तक वह पूर्णता प्राप्त करने के लिए कर्म करता है। परंतु जो स्वयं पूर्ण (सच्चिदानंद) हो चुका है, उसके लिए कर्म केवल एक लीला मात्र है। वह कर्म करे तो भी बंधन नहीं, और न करे तो भी कोई हानि नहीं। यही वास्तविक 'नैष्कर्म्य' की स्थिति है।
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि (Scriptural Story & History)
श्रीमद्भगवद्गीता का यह श्लोक महाभारत के भीष्म पर्व के अंतर्गत आता है। कुरुक्षेत्र के युद्धक्षेत्र में जब अर्जुन अपने ही सगे-संबंधियों को सामने देखकर मोहग्रस्त हो जाते हैं और अपने क्षत्रिय धर्म (युद्ध करने) से विमुख होने का प्रयास करते हैं, तब भगवान श्री कृष्ण उन्हें निष्काम कर्मयोग का उपदेश देते हैं। अर्जुन का तर्क था कि कर्म करने से पाप लगेगा और सन्यास ले लेना ही श्रेयस्कर है। भगवान कृष्ण अर्जुन के इस भ्रम का निवारण करते हुए समझाते हैं कि सन्यास का अर्थ कर्मों का बाह्य रूप से त्याग करना नहीं है, बल्कि कर्मों के फल की आसक्ति और कर्ताभाव का त्याग करना है।
इस श्लोक की पृष्ठभूमि को समझने के लिए हमें राजा जनक के प्रसंग को देखना होगा, जिनका उल्लेख श्री कृष्ण ने इसी अध्याय के पूर्व के श्लोकों में किया है। राजा जनक एक परम ज्ञानी और जीवनमुक्त पुरुष थे। वे मिथिला के राजा थे, राजपाट के समस्त कार्य करते थे, परंतु उनका मन सदैव ब्रह्म में लीन रहता था। एक बार मिथिला में भीषण आग लग गई। लोग चिल्लाते हुए राजा जनक के पास आए कि "महाराज! आपका महल जल रहा है!" राजा जनक ने अत्यंत शांत भाव से उत्तर दिया—"मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे दह्यति किंचन" (यदि पूरी मिथिला भी जल जाए, तो भी मेरा कुछ नहीं जलता, क्योंकि मैं शरीर या संपत्ति नहीं, अपितु अविनाशी आत्मा हूँ)।
यह श्लोक उसी जनक जैसी स्थिति वाले महापुरुषों के चरित्र को उद्घाटित करता है। भगवान कृष्ण अर्जुन को समझा रहे हैं कि हे अर्जुन! जब तुम आत्मज्ञान को प्राप्त कर लोगे, तब तुम भी इसी प्रकार द्वंद्वों से मुक्त हो जाओगे। उस समय यदि तुम युद्ध करोगे, तो भी तुम्हें पाप नहीं लगेगा, क्योंकि तुम्हारे भीतर कोई व्यक्तिगत स्वार्थ या अहंकार शेष नहीं रहेगा। इस प्रकार, यह श्लोक महाभारत के युद्ध के महासंकट के समय अर्जुन को परम शांति और निर्भयता प्रदान करने के लिए उद्घोषित किया गया था। यह वेदों के 'अद्वैत वेदांत' सिद्धांत का व्यावहारिक रूप है, जहाँ जीव और ब्रह्म की एकता सिद्ध होती है।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ
इस दिव्य श्लोक का नियमित श्रवण, मनन और पाठ करने से साधक को निम्नलिखित अद्भुत लाभ प्राप्त होते हैं:
१. मानसिक शांति और तनाव से मुक्ति
जब साधक यह समझ जाता है कि उसकी आत्मा पूर्ण है और उसे किसी बाह्य वस्तु की आवश्यकता नहीं है, तो उसकी सारी चिंताएं और मानसिक तनाव स्वतः समाप्त हो जाते हैं।
२. कर्ताभाव का विसर्जन (अहंकार की निवृत्ति)
यह श्लोक मनुष्य के भीतर से 'मैं कर रहा हूँ' के अहंकार को नष्ट करता है, जिससे वह ईश्वर के हाथों का एक निमित्त मात्र बन जाता है।
३. अपेक्षाओं और निराशा से मुक्ति
दूसरों से अपेक्षाएं ही दुःख का कारण हैं। इस श्लोक के प्रभाव से साधक 'अर्थव्यपाश्रयः' (दूसरों पर निर्भरता) से मुक्त होकर परम संतोष का अनुभव करता है।
४. कर्मों के बंधन से मुक्ति (कर्मयोग की सिद्धि)
साधक निष्काम भाव से कर्म करना सीख जाता है, जिससे नए संचित कर्म नहीं बनते और पुराने प्रारब्ध कर्म धीरे-धीरे क्षीण होने लगते हैं।
५. सकारात्मक ऊर्जा और दिव्य आभा (Aura) का विकास
इस श्लोक के नियमित जप से मस्तिष्क की तरंगें शांत होती हैं, जिससे साधक के चारों ओर एक अत्यंत पवित्र और सकारात्मक ऊर्जा का सुरक्षा कवच निर्मित होता है।
६. समत्व बुद्धि की प्राप्ति
सुख-दुःख, लाभ-हानि, जय-पराजय में सम रहने की शक्ति प्राप्त होती है, जो कि योग की पराकाष्ठा है (समत्वं योग उच्यते)।
७. भय का समूल नाश
मृत्यु और हानि का भय केवल उसे होता है जो शरीर से जुड़ा है। आत्मज्ञान का यह श्लोक साधक को अभय (निडरता) का वरदान देता है।
८. लोक-कल्याण (निष्काम सेवा) की भावना
निजी स्वार्थ न रहने पर साधक का संपूर्ण जीवन प्राणिमात्र की सेवा और कल्याण के लिए समर्पित हो जाता है, जिससे समाज में समरसता आती है।
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ (Editorial Context & EEAT Note)
यह विश्लेषण Bhaktilok.in के विद्वान मंडल द्वारा प्रस्थानत्रयी (उपनिषद, ब्रह्मसूत्र और श्रीमद्भगवद्गीता) के प्रामाणिक भाष्यों के आलोक में तैयार किया गया है। इस आलेख की सामग्री आदि गुरु शंकराचार्य के 'शांकरभाष्य', स्वामी चिन्मयानंद के गीता प्रवचनों और गीता प्रेस गोरखपुर के प्रामाणिक संस्करणों पर आधारित है। यह संपादकीय रूप से तैयार सामग्री पाठकों को बिना किसी अंधविश्वास के, विशुद्ध दार्शनिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण से श्रीमद्भगवद्गीता के संदेशों को समझाने के उद्देश्य से प्रस्तुत की गई है। हमारा उद्देश्य सनातन ज्ञान की इस अमूल्य धरोहर को आधुनिक पीढ़ी तक अत्यंत सरल, सुबोध और वैज्ञानिक दृष्टिकोण के साथ पहुँचाना है।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)
© Bhaktilok.in — सनातन धर्म, दर्शन और संस्कृति का पावन मंच।
"सर्वं श्रीकृष्णार्पणमस्तु"
श्लोक का अर्थ / Meaning
आत्मसंतुष्ट पुरुष के लिए कर्म करने या न करने से कुछ लाभ-हानि नहीं, वह किसी पर आश्रित नहीं। The self-satisfied has no benefit from action or inaction; he depends on nothing.