मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय । अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥ ६॥
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
12 पदएतत्
इन दोनों (अपरा-परा प्रकृति) से
योनीनि
जिनकी उत्पत्ति है
भूतानि
समस्त भूत (प्राणी)
सर्वाणि
सभी
इति
इस प्रकार
उपधारय
समझ
अहम्
मैं
कृत्स्नस्य
सम्पूर्ण
जगतः
जगत का
प्रभवः
उत्पत्ति स्थान
प्रलयः
प्रलय स्थान
तथा
भी।
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
समस्त प्राणी इन दोनों (अपरा और परा प्रकृति) से उत्पन्न होते हैं, ऐसा तू समझ। और मैं सम्पूर्ण जगत का उत्पत्ति स्थान तथा प्रलय स्थान भी हूँ।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
श्रीमद्भगवद्गीता के सातवें अध्याय (ज्ञानविज्ञानयोग) का यह छठा श्लोक संपूर्ण सृष्टि के उद्गम, अस्तित्व और विलीनीकरण के परम रहस्य को उजागर करता है। इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन के माध्यम से संपूर्ण मानवता को यह दिव्य संदेश दे रहे हैं कि इस चराचर जगत में जो कुछ भी दृश्यमान या अदृश्य है, वह सब उन्हीं की परा और अपरा प्रकृति का विस्तार है। भारतीय सनातन दर्शन में सृष्टि की उत्पत्ति को लेकर अनेक मत-मतांतर रहे हैं, परंतु गीता का यह श्लोक उन सभी सिद्धांतों को एक ही परम सत्ता में समाहित कर देता है। यहाँ 'अपरा प्रकृति' (जड़ तत्व जैसे पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार) और 'परा प्रकृति' (चेतन तत्व यानी जीव शक्ति) दोनों को भगवान अपनी ही शक्तियाँ बताते हैं।
इस श्लोक का सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्व अत्यंत गहरा है। यह हमें सिखाता है कि सृष्टि का कण-कण ईश्वरमय है। जब हम इस सत्य को स्वीकार कर लेते हैं, तो हमारे भीतर से द्वैत भाव, राग-द्वेष और अहंकार का समूल नाश हो जाता है। यह श्लोक केवल एक दार्शनिक व्याख्या नहीं है, बल्कि यह ब्रह्मांडीय चेतना (Cosmic Consciousness) के साथ एकाकार होने का एक व्यावहारिक मार्ग है। इसके अनुशीलन से साधक को यह बोध होता है कि वह इस अनंत ब्रह्मांड से अलग नहीं है, बल्कि उसी परमेश्वर का एक अंश है जो संपूर्ण जगत का आदि और अंत है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
"एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥ ६॥"
"etad-yonīni bhūtāni sarvāṇīty upadhāraya |
ahaṁ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayas tathā ||"
सरल हिंदी अनुवाद:
"हे अर्जुन! तुम ऐसा समझो कि संपूर्ण प्राणी इन दोनों प्रकृतियों (परा और अपरा) से ही उत्पन्न होने वाले हैं। और मैं ही इस संपूर्ण जगत की उत्पत्ति का कारण (प्रभव) हूँ तथा प्रलय (विनाश) का भी कारण हूँ।"
पवित्र जप एवं साधना विधि:
इस श्लोक का पूर्ण लाभ प्राप्त करने के लिए इसे केवल पढ़ना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि इसकी एक निश्चित साधना विधि है जिसका पालन करने से साधक के अंतःकरण की शुद्धि होती है:
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ (Word-by-Word Meaning)
श्लोक के प्रत्येक शब्द में वेदांत का गहरा रहस्य छिपा हुआ है। नीचे दी गई तालिका के माध्यम से प्रत्येक पद के शाब्दिक और दार्शनिक अर्थ को विस्तार से समझाया गया है:
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि (Scriptural Story & History)
श्रीमद्भगवद्गीता का सातवां अध्याय 'ज्ञानविज्ञानयोग' के नाम से जाना जाता है। कुरुक्षेत्र के युद्धक्षेत्र में जब अर्जुन विषादग्रस्त होकर अपने कर्तव्य से विमुख हो रहे थे, तब भगवान श्रीकृष्ण ने उन्हें केवल युद्ध करने की प्रेरणा ही नहीं दी, बल्कि जीवन और मृत्यु, सृष्टि और प्रलय के गूढ़ रहस्यों से भी अवगत कराया। इस अध्याय में भगवान अर्जुन को बताते हैं कि ज्ञान क्या है और विज्ञान क्या है। 'ज्ञान' का अर्थ है ईश्वर के निराकार और साकार रूप को जानना, और 'विज्ञान' का अर्थ है सृष्टि के कण-कण में ईश्वर की उपस्थिति का अनुभव करना।
इस श्लोक की पृष्ठभूमि को समझने के लिए हमें उपनिषदों के 'सत्कार्यवाद' और 'विवर्तवाद' को समझना होगा। मुण्डकोपनिषद् में एक अत्यंत सुंदर उदाहरण आता है:
"यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च यथा पृथिव्यामोषधयः सम्भवन्ति।
यथा सतः पुरुषात्केशलोमानि तथाऽक्षरात्सम्भवतीह विश्वम्॥" (मुण्डकोपनिषद् १.१.७)
अर्थात: जिस प्रकार मकड़ी स्वयं जाले का निर्माण करती है और फिर उसे अपने भीतर ही समेट लेती है, जिस प्रकार पृथ्वी से अनेक औषधियाँ और वनस्पतियाँ स्वतः उत्पन्न होती हैं, और जिस प्रकार जीवित मनुष्य के शरीर से बाल और रोम उत्पन्न होते हैं, उसी प्रकार उस अविनाशी परमेश्वर से ही इस संपूर्ण जगत की उत्पत्ति होती है।
भगवान श्रीकृष्ण इसी उपनिषदिक सत्य को अत्यंत सरल भाषा में अर्जुन के समक्ष प्रस्तुत कर रहे हैं। वे कहते हैं कि यह संसार कोई संयोग नहीं है, न ही यह किसी शून्य से उत्पन्न हुआ है। इसके पीछे एक परम चेतना कार्य कर रही है। महाभारत के शांति पर्व में भी जब भीष्म पितामह युधिष्ठिर को राजधर्म और मोक्षधर्म का उपदेश देते हैं, तो वे इसी श्लोक के भाव को दोहराते हुए कहते हैं कि जो पुरुष संपूर्ण जगत को नारायण का ही रूप समझता है, वह कभी भी मोहग्रस्त नहीं होता।
इस श्लोक के माध्यम से भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन के मन में बैठे इस भय को दूर करना चाहते हैं कि वे अपने सगे-संबंधियों को मार रहे हैं। वे समझाते हैं कि जीवन और मृत्यु केवल प्रकृतियों का खेल है। आत्मा अजर-अमर है और वह स्वयं परमात्मा का ही अंश (परा प्रकृति) है। इसलिए, उत्पत्ति और प्रलय दोनों ही भगवान की लीला मात्र हैं।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ
इस पावन श्लोक का श्रद्धापूर्वक पाठ और मनन करने से साधक को निम्नलिखित अद्भुत मानसिक, शारीरिक और आध्यात्मिक लाभ प्राप्त होते हैं:
१. भय और चिंता से मुक्ति
जब साधक को यह विश्वास हो जाता है कि सृष्टि का आदि और अंत भगवान ही हैं, तो उसके भीतर से मृत्यु और अनहोनी का भय सदा के लिए समाप्त हो जाता है।
२. मानसिक शांति और स्थिरता
इस श्लोक के नियमित जप से मस्तिष्क में सकारात्मक तरंगें उत्पन्न होती हैं, जो तनाव, अवसाद और मानसिक अशांति को दूर कर मन को शांत करती हैं।
३. सकारात्मक ऊर्जा का संचार
श्लोक के दिव्य अक्षरों का उच्चारण शरीर के चक्रों को जागृत करता है, जिससे साधक के चारों ओर एक सुरक्षात्मक और सकारात्मक आभामंडल (Aura) का निर्माण होता है।
४. अहंकार का नाश
यह जानकर कि सब कुछ ईश्वर की ही शक्ति से संचालित है, मनुष्य के भीतर का 'मैं' और 'मेरा' का भाव समाप्त हो जाता है, जिससे वह अधिक विनम्र बनता है।
५. कर्मों की शुद्धि (Karmic Purification)
ईश्वर को सृष्टि का एकमात्र कारण मानने से साधक अपने सभी कर्मों को भगवान को समर्पित करने लगता है, जिससे वह निष्काम कर्मयोगी बन जाता है।
६. एकाग्रता और बौद्धिक क्षमता में वृद्धि
विद्यार्थियों और शोधकर्ताओं के लिए इस श्लोक का पाठ अत्यंत लाभकारी है। यह बुद्धि को कुशाग्र करता है और ध्यान केंद्रित करने की क्षमता को बढ़ाता है।
७. अद्वैत भाव की जागृति
साधक सभी प्राणियों में एक ही ईश्वर के दर्शन करने लगता है, जिससे समाज में बंधुत्व, करुणा और प्रेम की भावना का विस्तार होता है।
८. मोक्ष मार्ग की प्रशस्तता
इस श्लोक का निरंतर चिंतन साधक को जन्म-मरण के चक्र से मुक्त कर अंततः भगवान के परम धाम को प्राप्त करने में सहायक सिद्ध होता है।
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ (Editorial Context & EEAT Note)
यह विश्लेषण संपादकीय रूप से तैयार सामग्री के अंतर्गत प्रस्तुत किया गया है। इस लेख की प्रामाणिकता सुनिश्चित करने के लिए प्रस्थानत्रयी (उपनिषद, ब्रह्मसूत्र और भगवद्गीता) के मूल ग्रंथों का गहन अध्ययन किया गया है। आदि शंकराचार्य के 'गीता भाष्य', स्वामी रामसुखदास जी की 'साधक संजीवनी' और श्रील प्रभुपाद के 'भगवद्गीता यथारूप' के दार्शनिक दृष्टिकोण को इस व्याख्या का आधार बनाया गया है। हमारा उद्देश्य पाठकों तक बिना किसी मिलावट के, विशुद्ध और प्रामाणिक सनातन ज्ञान को सरल भाषा में पहुँचाना है। यह सामग्री किसी भी प्रकार के अंधविश्वास को बढ़ावा नहीं देती, बल्कि वैज्ञानिक और तार्किक दृष्टिकोण से आध्यात्मिक सत्यों को उजागर करती है।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)
श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
समस्त प्राणी इन दोनों प्रकृतियों (अपरा और परा) से उत्पन्न होते हैं – ऐसा समझ। और मैं ही सम्पूर्ण जगत का उत्पत्ति स्थान और प्रलय स्थान हूँ।
आध्यात्मिक संदेश / Spiritual Message
ईश्वर ही सृष्टि के मूल कारण हैं। सब कुछ उन्हीं से उत्पन्न होता है और अंत में उन्हीं में विलीन हो जाता है।