मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते । लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान् ॥ २२॥
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
15 पदस
वह
तया
उस श्रद्धा से
युक्तः
युक्त होकर
तस्य
उस (देवता) की
आराधनम्
आराधना
ईहते
करता है
लभते
प्राप्त करता है
च
और
ततः
उससे
कामान्
अभीष्ट वस्तुओं को
मया
मेरे द्वारा
एव
ही
विहितान्
नियत
हि
निश्चय ही
तान्
उनको।
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
वह उस श्रद्धा से युक्त होकर उस (देवता) की आराधना करता है और उससे अपने अभीष्ट पदार्थों को प्राप्त करता है – वे सब मेरे द्वारा ही नियत किए गए होते हैं।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
आध्यात्मिक प्रस्तावना एवं ब्रह्मांडीय महत्व
श्रीमद्भगवद्गीता के सातवें अध्याय का यह बाईसवां श्लोक मानव जीवन के सबसे गूढ़ रहस्य—'श्रद्धा और फल प्राप्ति'—पर प्रकाश डालता है। सनातन धर्म में श्रद्धा को केवल एक भावना नहीं, बल्कि एक 'शक्ति' माना गया है। भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि संसार में मनुष्य अपनी-अपनी वासनाओं और संस्कारों के वशीभूत होकर विभिन्न देवी-देवताओं की उपासना करता है। यहाँ यह समझना अत्यंत आवश्यक है कि उपासक की श्रद्धा जिस भी देवता के प्रति होती है, उस श्रद्धा को स्थिर करने वाले और उस उपासना के बदले फल प्रदान करने वाले स्वयं परमात्मा ही हैं।
सांस्कृतिक और आध्यात्मिक दृष्टि से, यह श्लोक हमें 'अद्वैत' के उस सिद्धांत की ओर ले जाता है जहाँ सब कुछ अंततः एक ही परम सत्ता से अनुशासित है। जब हम किसी भौतिक या दैवीय शक्ति की पूजा करते हैं, तो हम वास्तव में उस विराट चेतना की ही पूजा कर रहे होते हैं जो उस देवता के माध्यम से फल देने में सक्षम है। यह श्लोक अहंकार के विनाश का मार्ग प्रशस्त करता है, क्योंकि यह स्पष्ट करता है कि हमारी सफलता, हमारी इच्छाओं की पूर्ति और हमारे जीवन का हर फल 'ईश्वर-प्रदत्त' है। यह ब्रह्मांडीय व्यवस्था (Cosmic Order) का एक अभिन्न अंग है, जहाँ जीव की श्रद्धा और ईश्वर की कृपा का मिलन होता है। इस श्लोक का चिंतन हमें यह सिखाता है कि हम जो कुछ भी प्राप्त करते हैं, वह हमारी अपनी योग्यता से अधिक, उस परमेश्वर की व्यवस्था का परिणाम है, जो हमारी श्रद्धा के अनुरूप हमें फल प्रदान करते हैं। यह बोध मनुष्य को कृतज्ञता और विनम्रता के मार्ग पर अग्रसर करता है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते ।
लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान् ॥ २२॥
उच्चारण विधि एवं ध्यान: इस श्लोक का पाठ करते समय मन को शांत रखें। 'स तया' का उच्चारण करते समय 'स' पर बल दें। 'श्रद्धया' शब्द में श्रद्धा का भाव अनुभव करें। 'मयैव' (मेरे द्वारा ही) शब्द पर विशेष ध्यान दें, क्योंकि यही इस श्लोक का केंद्र बिंदु है। इसे प्रतिदिन प्रातःकाल स्नान के पश्चात पूर्व दिशा की ओर मुख करके तीन बार पाठ करना चाहिए। पाठ के उपरांत कुछ क्षण मौन रहकर यह विचार करें कि आपके जीवन की समस्त उपलब्धियाँ उस परमेश्वर की कृपा का ही विस्तार हैं। यह अभ्यास मन की चंचलता को कम करता है और श्रद्धा को दृढ़ बनाता है।
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि
श्रीमद्भगवद्गीता के सातवें अध्याय का नाम 'ज्ञान-विज्ञान योग' है। इस अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण ने यह स्पष्ट किया है कि संसार के लोग अपनी-अपनी इच्छाओं के अनुसार विभिन्न देवताओं की शरण में जाते हैं। पौराणिक संदर्भों में, हम देखते हैं कि असुरों ने भी कठोर तपस्या करके देवताओं को प्रसन्न किया और वरदान प्राप्त किए। उदाहरण के लिए, हिरण्यकशिपु या रावण की तपस्या। यहाँ प्रश्न उठता है कि क्या भगवान उन असुरों को भी फल देते हैं? उत्तर है—हाँ। भगवान श्रीकृष्ण यहाँ स्पष्ट करते हैं कि 'श्रद्धा' का स्वरूप चाहे जो भी हो, उस श्रद्धा को फल देने की शक्ति और व्यवस्था स्वयं परमात्मा के पास है।
महाभारत के युद्ध के कुरुक्षेत्र में, जब अर्जुन विषाद में थे, तब भगवान ने उन्हें यह समझाया कि संसार में कोई भी स्वतंत्र नहीं है। देवता भी भगवान की शक्ति से ही फल देने में समर्थ होते हैं। वेदों में भी 'यज्ञ' की अवधारणा इसी पर आधारित है। जब हम अग्नि में आहुति देते हैं, तो वह हविष्य देवताओं तक पहुँचती है, लेकिन उस हविष्य को स्वीकार करने और फल देने की शक्ति 'यज्ञपुरुष' (भगवान विष्णु) से ही आती है। यह श्लोक हमें यह सिखाता है कि हम जिसे भी पूजते हैं, वह अंततः भगवान का ही एक रूप है। यह दर्शन हमें संकीर्णता से ऊपर उठाकर व्यापक दृष्टि प्रदान करता है। यह श्लोक हमें यह भी याद दिलाता है कि हमारी श्रद्धा ही हमारी नियति का निर्माण करती है। यदि हम सात्विक श्रद्धा रखते हैं, तो हमें सात्विक फल मिलते हैं, और यदि हमारी श्रद्धा तामसिक है, तो फल भी उसी के अनुरूप होते हैं। यह पूर्णतः एक वैज्ञानिक आध्यात्मिक प्रक्रिया है जिसे 'कर्म-फल सिद्धांत' के अंतर्गत समझा जा सकता है।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ
यह सामग्री श्रीमद्भगवद्गीता के सातवें अध्याय के श्लोक २२ पर आधारित है। 'संपादकीय रूप से तैयार सामग्री' के अंतर्गत, हमने गीता प्रेस गोरखपुर के प्रामाणिक संस्करणों और शंकराचार्य कृत गीता भाष्य के सार को समाहित किया है। यह व्याख्या पूर्णतः शास्त्रीय मर्यादाओं का पालन करती है और इसका उद्देश्य पाठकों को भक्ति और ज्ञान के समन्वय से परिचित कराना है। किसी भी प्रकार का अंधविश्वास न फैलाते हुए, यह लेख केवल आत्म-साक्षात्कार और भगवद-प्राप्ति के मार्ग को सरल भाषा में प्रस्तुत करने का एक विनम्र प्रयास है।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)
श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
वह उस श्रद्धा से युक्त होकर उस देवता की आराधना करता है और उससे अपने अभीष्ट पदार्थों को प्राप्त करता है – और वे सब मेरे द्वारा ही नियत किए गए होते हैं।
आध्यात्मिक संदेश / Spiritual Message
सभी फलों का दाता अंततः परमेश्वर ही है। भक्त चाहे किसी भी देवता की उपासना करे, फल तो ईश्वर ही प्रदान करते हैं।