अध्याय 18 · श्लोक 32

श्रीमद्भगवद्गीता के अठारहवें अध्याय 'मोक्षसंन्यासयोग' की पृष्ठभूमि कुरुक्षेत्र के उस भीषण रणक्षेत्र में रची गई थी जहाँ धर्म और अधर्म का महासंग्राम होने जा रहा था। जब पाण्डुपुत्र अर्जुन अपने ही प्रियजनों, गुरुओं और आत्मीय स्वजनों को सामने युद्धरत देखकर भयंकर मानसिक विषाद और कायरता से घिर गए, तब उन्होंने अपने सारथी भगवान श्रीकृष्ण के चरणों में शरण ली। अर्जुन का यह विषाद वस्तुतः उस साधारण मनुष्य का संकट है जो जीवन के हर मोड़ पर कर्तव्य और मोह के जाल में फंस जाता है।

अठारहवें अध्याय में अर्जुन भगवान श्रीकृष्ण से संन्यास (त्याग) और त्याग के वास्तविक स्वरूप के बारे में पूछते हैं। इसके उत्तर में भगवान श्रीकृष्ण संपूर्ण ब्रह्मांड के संचालन में प्रकृति के तीन गुणों—सतोगुण, रजोगुण और तमोगुण—की भूमिका का विस्तार से वर्णन करते हैं। भगवान यह समझाते हैं कि मनुष्य का कर्म, उसका ज्ञान, उसका धैर्य, उसका सुख और उसकी बुद्धि—सब कुछ इन तीन गुणों के अधीन होते हैं। इसी क्रम में, भगवान ने सात्विक, राजस और तामस बुद्धि का अत्यंत वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक वर्गीकरण किया है।

पौराणिक और दार्शनिक दृष्टिकोण से, तमोगुण को प्रकृति का वह आवरण कहा गया है जो चेतना को बांध देता है। वेद और पुराणों में असुरों और राक्षसी प्रवृत्तियों के पात्रों (जैसे रावण, कंस, दुर्योधन आदि) के माध्यम से इसी 'तामसी बुद्धि' के भयानक परिणामों को दर्शाया गया है। जब किसी मनुष्य पर तमोगुण हावी हो जाता है, तब उसकी आंतरिक दृष्टि इतनी क्षीण हो जाती है कि वह अत्याचार को ही अपनी वीरता और अनीति को अपनी नीति मान बैठता है। महाभारत के प्रसंग में दुर्योधन की बुद्धि को इसी तामसी और अहंकारी प्रवृत्ति का सबसे जीवंत उदाहरण माना गया है, जो सब कुछ जानते हुए भी अधर्म को छोड़ने में असमर्थ था क्योंकि उसकी बुद्धि तमसावृता (अंधकार से ढकी) हो चुकी थी। भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन के माध्यम से संपूर्ण मानव जाति को यह चेतावनी देते हैं कि जीवन में तामसी बुद्धि के प्रभाव से बचना ही सच्चे पुरुषार्थ की पहली सीढ़ी है।