अध्याय 18 · श्लोक 20

धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि (Scriptural Context)

इस श्लोक की पृष्ठभूमि महाभारत के महासमर के ठीक पहले कुरुक्षेत्र की पवित्र भूमि से जुड़ी हुई है। जब पांडव पुत्र अर्जुन अपने ही सगे-सम्बन्धियों, गुरुओं और प्रियजनों को सामने युद्ध भूमि में देखकर अज्ञान, मोह और विषाद से घिर जाते हैं, तब उनके रथ के सारथी बने भगवान श्री कृष्ण उन्हें जीवन और जगत के परम सत्य का बोध कराने के लिए गीता का उपदेश देते हैं। अठारहवें अध्याय तक आते-आते अर्जुन का मोह भंग हो चुका होता है और वे ज्ञान की पराकाष्ठा को समझने के लिए उत्सुक होते हैं।

वैदिक सनातन परंपरा में महर्षि वेद व्यास द्वारा रचित श्रीमद्भगवद्गीता को केवल एक ग्रंथ नहीं, बल्कि उपनिषदों का दुग्ध माना गया है, जिसे भगवान श्री कृष्ण रूपी ग्वाले ने अर्जुन रूपी बछड़े को निमित्त बनाकर समस्त संसार के कल्याण के लिए दुहा है। इस विशेष श्लोक के माध्यम से भगवान सांख्य और वेदान्त दर्शन के उस मूल सिद्धांत को स्थापित करते हैं जिसे उपनिषदों में "सर्व खल्विदं ब्रह्म" (यह संपूर्ण संसार वास्तव में ब्रह्म ही है) कहा गया है। प्राचीन काल में महर्षि याज्ञवल्क्य, ऋषि श्वेतकेतु और आदिशंकराचार्य जैसे महान आचार्यों ने इसी ज्ञान को आधार बनाकर अद्वैत वेदांत की नींव रखी थी।

पौराणिक कथाओं और वेदों के अध्ययन से यह स्पष्ट होता है कि जब तक मनुष्य द्वैत भाव में जीता है—अर्थात अपने और पराए, अच्छे और बुरे, मित्र और शत्रु का भेद करता है—तब तक वह संसार के दुखों और चक्रव्यूह में फंसा रहता है। जैसे ही वह इस सात्त्विक ज्ञान को प्राप्त कर लेता है कि कण-कण में एक ही ईश्वर का वास है, वैसे ही उसके समस्त संशय छिन्न-भिन्न हो जाते हैं। महाभारत के अनुशासन पर्व और शांति पर्व में भीष्म पितामह ने भी युधिष्ठिर को यही समझाया था कि समस्त भूतों में समान भाव से देखने वाला मुनि ही वास्तविक रूप से ज्ञानी और भगवान को प्रिय होता है।