मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
श्रीभगवानुवाच त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा। सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु॥२॥
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
17 पदश्रीभगवान्
the Lord
उवाच
said
त्रिविधा
threefold
भवति
is
श्रद्धा
faith
देहिनाम्
of the embodied beings
सा
that
स्वभावजा
born of one's own nature
सात्त्विकी
sattvic
राजसी
rajasic
च
and
एव
indeed
तामसी
tamasic
च
and
इति
thus
ताम्
that
शृणु
hear.
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
श्रीभगवान् ने कहा – मनुष्यों की श्रद्धा उनके स्वभाव के अनुसार तीन प्रकार की होती है – सात्त्विकी, राजसी और तामसी। उसे मुझसे सुनो।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
आध्यात्मिक प्रस्तावना एवं ब्रह्मांडीय महत्व
श्रीमद्भगवद्गीता के सत्रहवें अध्याय का यह द्वितीय श्लोक मानव चेतना के सबसे गहरे रहस्यों में से एक को उद्घाटित करता है। भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को यह समझा रहे हैं कि मनुष्य का व्यक्तित्व, उसकी पसंद, उसकी पूजा पद्धति और उसका संपूर्ण जीवन-दर्शन उसकी 'श्रद्धा' द्वारा संचालित होता है। श्रद्धा केवल विश्वास नहीं है, बल्कि यह वह अदृश्य ऊर्जा है जो आत्मा के संस्कारों से निकलकर बुद्धि और मन को दिशा प्रदान करती है।
वैदिक दर्शन में श्रद्धा को 'हृदय की निष्ठा' कहा गया है। जब हम कहते हैं कि "श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः" (मनुष्य श्रद्धा का ही स्वरूप है, जैसी जिसकी श्रद्धा है, वैसा ही वह है), तो हम यह स्वीकार करते हैं कि श्रद्धा ही वह बीज है जिससे कर्म का वृक्ष उगता है। सात्त्विकी, राजसी और तामसी—ये तीन गुण प्रकृति के आधार स्तंभ हैं। इन गुणों के प्रभाव में ही जीव का स्वभाव निर्मित होता है। इस श्लोक का महत्व इस बात में है कि यह हमें आत्म-निरीक्षण (Self-Introspection) का अवसर देता है। यदि हम अपनी श्रद्धा के स्वरूप को पहचान लें, तो हम अपने जीवन की दिशा को सात्त्विकता की ओर मोड़ सकते हैं। यह श्लोक केवल एक उपदेश नहीं, बल्कि आत्म-विकास का एक वैज्ञानिक मानचित्र है, जो हमें यह सिखाता है कि कैसे हम अपने अंतर्निहित संस्कारों को शुद्ध कर परम पद की प्राप्ति कर सकते हैं। सनातन संस्कृति में श्रद्धा को मोक्ष का प्रथम सोपान माना गया है, क्योंकि बिना श्रद्धा के न तो ज्ञान फलीभूत होता है और न ही भक्ति का उदय होता है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
श्रीभगवानुवाच
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥ २ ॥
उच्चारण विधि: इस श्लोक का पाठ करते समय प्रत्येक अक्षर पर स्पष्टता और लय का ध्यान रखना चाहिए। 'त्रिविधा' में 'त्रि' का उच्चारण स्पष्ट हो, और 'स्वभावजा' में 'स्व' पर बल देते हुए 'जा' को दीर्घ रखें। यह श्लोक अनुष्टुप छंद में निबद्ध है, अतः इसका पाठ एक निश्चित गति (लय) में करने से मन में एकाग्रता का संचार होता है।
साधना विधि: प्रातःकाल ब्रह्ममुहूर्त में स्नान के पश्चात पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके बैठें। गीता के इस अध्याय का पाठ करने से पूर्व भगवान श्रीकृष्ण का ध्यान करें। मन में यह संकल्प लें कि "हे प्रभु, मेरी श्रद्धा को सात्त्विक गुणों से आप्लावित करें।" इस श्लोक का 11 बार जप करने से बुद्धि में स्पष्टता आती है और निर्णय लेने की क्षमता का विकास होता है। यह श्लोक उन साधकों के लिए अत्यंत प्रभावी है जो अपने जीवन में भ्रम और अनिश्चितता का अनुभव कर रहे हैं।
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि
श्रीमद्भगवद्गीता का यह सत्रहवां अध्याय 'श्रद्धात्रयविभागयोग' के नाम से जाना जाता है। कुरुक्षेत्र के रणक्षेत्र में जब अर्जुन ने भगवान श्रीकृष्ण से पूछा कि जो लोग शास्त्रों के विधि-विधान को छोड़कर अपनी कल्पना के अनुसार पूजा करते हैं, उनकी स्थिति क्या है? तब भगवान ने इस श्लोक के माध्यम से श्रद्धा के मूल स्रोत को स्पष्ट किया।
पौराणिक संदर्भों में, श्रद्धा को 'श्रद्धा देवी' के रूप में भी पूजा जाता है, जो कामदेव की पत्नी हैं और मन की एकाग्रता की अधिष्ठात्री हैं। वेदों में श्रद्धा को 'सत्य का आधार' कहा गया है। ऋग्वेद के श्रद्धा सूक्त में कहा गया है कि श्रद्धा के बिना कोई भी यज्ञ या अनुष्ठान सफल नहीं हो सकता। महाभारत के युद्ध के दौरान, जब अर्जुन मोहग्रस्त थे, तब श्रीकृष्ण ने उन्हें यह ज्ञान दिया कि श्रद्धा कोई बाह्य वस्तु नहीं है, बल्कि यह जीव के भीतर संचित 'संस्कारों' का परिणाम है।
यह श्लोक हमें यह सिखाता है कि हम जो भी हैं, वह हमारे पिछले कर्मों और हमारी वर्तमान संगति का परिणाम है। यदि हम सात्त्विक संगति में रहते हैं, तो हमारी श्रद्धा सात्त्विक हो जाती है। यदि हम तामसी वातावरण में रहते हैं, तो श्रद्धा भी वैसी ही हो जाती है। यह दार्शनिक पृष्ठभूमि हमें यह बताती है कि मनुष्य अपने भाग्य का निर्माता स्वयं है। भगवान श्रीकृष्ण का यह उपदेश अर्जुन को यह विश्वास दिलाने के लिए था कि वह अपनी श्रद्धा को शुद्ध करके ही धर्म के मार्ग पर अडिग रह सकता है। यह ज्ञान केवल अर्जुन के लिए नहीं, बल्कि समस्त मानव जाति के लिए है, जो अपने जीवन में सही और गलत के चुनाव को लेकर संघर्ष कर रहे हैं।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ
यह सामग्री 'श्रीमद्भगवद्गीता' के सत्रहवें अध्याय के मूल श्लोकों और आचार्य शंकर तथा स्वामी रामसुखदास जी की टीकाओं के आधार पर 'संपादकीय रूप से तैयार सामग्री' है। इसमें किसी भी प्रकार का व्यक्तिगत मत नहीं, बल्कि शास्त्रों में वर्णित सिद्धांतों का ही सरल भाषा में अनुवाद और व्याख्या प्रस्तुत की गई है। पाठकों को सलाह दी जाती है कि वे गीता के मूल ग्रंथों का अध्ययन करते समय किसी योग्य गुरु का मार्गदर्शन अवश्य लें। यह लेख आध्यात्मिक जिज्ञासा को शांत करने और धर्म के मार्ग पर चलने के लिए एक सहायक मार्गदर्शिका के रूप में तैयार किया गया है।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)
श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
भगवान् कृष्ण कहते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति की श्रद्धा (आस्था) उसके स्वभाव से उत्पन्न होती है, और वह तीन प्रकार की होती है – सात्त्विकी, राजसी और तामसी। यह वर्गीकरण मनुष्य के आंतरिक गुणों पर आधारित है।
Lord Krishna states that the faith of all human beings is born of their inherent nature and is of three kinds – sattvic, rajasic, and tamasic. This classification is based on the predominance of the three gunas in one's personality.