मोक्ष संन्यास योग (Moksha Sannyaasa Yoga)

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परन्तप। कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः॥४१॥

“हे परन्तप! ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र – इनके कर्म उनके स्वभाव से उत्पन्न गुणों के अनुसार विभाजित हैं।”

English: O scorcher of foes, the duties of Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras are divided according to the gunas born of their own nature.

शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च। ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम्॥४२॥

“शम (मन का निग्रह), दम (इन्द्रियों का निग्रह), तप, शौच, क्षान्ति, आर्जव, ज्ञान, विज्ञान और आस्तिक्य – ये ब्राह्मण के स्वभावज कर्म हैं।”

English: Tranquility, self-control, austerity, purity, forgiveness, simplicity, wisdom, knowledge, and faith – these are the duties of a Brahmin, born of his own nature.

शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम्। दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्॥४३॥

“शौर्य (वीरता), तेज (प्रभाव), धृति (दृढ़ता), दाक्ष्य (कुशलता), युद्ध में न भागना, दान और ऐश्वर्यभाव – ये क्षत्रिय के स्वाभाविक कर्म हैं।”

English: Valor, splendor, firmness, resourcefulness, not fleeing from battle, charity, and lordliness – these are the duties of a Kshatriya, born of his own nature.

कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम्। परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम्॥४४॥

“कृषि, गोरक्षा और वाणिज्य – ये वैश्य के स्वाभाविक कर्म हैं। तथा सेवा रूपी कर्म शूद्र के भी स्वाभाविक हैं।”

English: Agriculture, cattle-rearing, and trade are the natural duties of a Vaishya. And the duty consisting of service is the natural duty of a Shudra.

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः। स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु॥४५॥

“अपने-अपने कर्म में तत्पर हुआ मनुष्य परमसिद्धि को प्राप्त हो जाता है। स्वकर्म में लगा हुआ मनुष्य जिस प्रकार सिद्धि को पाता है, उसे सुन।”

English: Engaged in one's own duty, a man attains perfection. Hear how one devoted to one's own duty obtains perfection.

यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम्। स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः॥४६॥

“जिससे सब प्राणियों की उत्पत्ति हुई और जिससे यह सम्पूर्ण जगत् व्याप्त है, उस परमेश्वर की अपने कर्म द्वारा आराधना करके मनुष्य सिद्धि को प्राप्त होता है।”

English: From whom all beings emanate and by whom all this is pervaded – worshiping Him through one's own duty, a man attains perfection.

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्। स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्॥४७॥

“अपना धर्म भले ही गुणहीन (त्रुटिपूर्ण) हो, पर दूसरे के धर्म से जो भलीभाँति किया गया हो, वह श्रेष्ठ है। स्वभाव से नियत कर्म को करता हुआ मनुष्य पाप को नहीं प्राप्त होता।”

English: Better is one's own duty, though devoid of merit, than another's duty well performed. Performing the action prescribed by one's own nature, one does not incur sin.

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत्। सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः॥४८॥

“हे कौन्तेय! सहज (स्वाभाविक) कर्म यदि दोषयुक्त भी हो, तो उसे नहीं छोड़ना चाहिए। क्योंकि सम्पूर्ण आरम्भ (कर्म) दोष से उस प्रकार आवृत हैं जैसे धुएँ से अग्नि।”

English: O son of Kunti, one should not abandon one's innate duty, even though it is faulty; for all undertakings are enveloped by evil, as fire is covered by smoke.

असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः। नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति॥४९॥

“जिसकी बुद्धि सर्वत्र अनासक्त है, जिसने स्वयं को जीत लिया है और जो इच्छा से रहित है – वह संन्यास के द्वारा नैष्कर्म्य (कर्मों के अभाव) रूपी परम सिद्धि को प्राप्त होता है।”

English: One whose intellect is unattached everywhere, who has conquered the self, and who is free from desire – attains the supreme perfection of actionlessness through renunciation.

सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाप्नोति निबोध मे। समासेनैव कौन्तेय निष्ठा ज्ञानस्य या परा॥५०॥

“हे कौन्तेय! सिद्धि को प्राप्त हुआ मनुष्य जिस प्रकार ब्रह्म को प्राप्त होता है, उसे संक्षेप में मुझसे जान। ज्ञान की जो परा निष्ठा (परम अवस्था) है, उसे समझ।”

English: O son of Kunti, learn from Me in brief how one who has attained perfection attains Brahman, that supreme state of knowledge.

बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्यात्मानं नियम्य च। शब्दादीन्विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च॥५१॥

“विशुद्ध बुद्धि से युक्त होकर, धृति (दृढ़ता) द्वारा आत्मा को वश में करके, शब्दादि विषयों का त्याग करके तथा राग-द्वेष को दूर करके...”

English: Endowed with a pure intellect, controlling the self with firmness, abandoning sound and other sense objects, and casting off attraction and aversion...

विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसः। ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः॥५२॥

“एकान्तसेवी, अल्पाहारी, वाणी, शरीर और मन को वश में रखने वाला, नित्य ध्यानयोग में तत्पर, और वैराग्य का आश्रय लेकर...”

English: ...dwelling in solitude, eating lightly, controlling speech, body, and mind, constantly engaged in meditation, and taking refuge in detachment...

अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम्। विमुच्य निर्ममः शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते॥५३॥

“अहंकार, बल (घमण्ड), दर्प, काम, क्रोध और परिग्रह (संग्रह) का त्याग करके, ममता से रहित और शान्त होकर – वह ब्रह्मभूत होने के योग्य हो जाता है।”

English: ...having abandoned ego, arrogance, pride, desire, anger, and possessiveness, free from the sense of "mine" and peaceful – he is fit for becoming Brahman.

ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न काङ्क्षति। समः सर्वेषु भूतेषु मद्भक्तिं लभते पराम्॥५४॥

“ब्रह्मभूत (ब्रह्मरूप) हुआ, प्रसन्नचित्त पुरुष न तो शोक करता है और न कामना करता है। सम्पूर्ण प्राणियों में समान भाव रखने वाला वह मेरी परम भक्ति को प्राप्त होता है।”

English: One who has become Brahman, with serene self, neither grieves nor desires; the same to all beings, he attains supreme devotion to Me.

भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः। ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्॥५५॥

“भक्ति के द्वारा वह मुझे तत्त्व से जान लेता है कि मैं कितना हूँ और कौन हूँ। तत्पश्चात् मुझे तत्त्व से जानकर वह तुरन्त मुझमें ही प्रवेश कर जाता है।”

English: By devotion he knows Me in truth – what and who I am. Then, having known Me in truth, he enters into Me immediately.

सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः। मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम्॥५६॥

“सब कर्मों को सदा करता हुआ भी, मेरे शरण हुआ मनुष्य मेरी कृपा से शाश्वत अविनाशी पद को प्राप्त हो जाता है।”

English: Even performing all actions always, taking refuge in Me, by My grace he attains the eternal, imperishable abode.

चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः। बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव॥५७॥

“सम्पूर्ण कर्मों को मन से मुझमें अर्पण करके, मेरे परायण होकर, बुद्धियोग का आश्रय लेकर, निरन्तर मुझमें चित्त लगाने वाला बन।”

English: Mentally renouncing all actions in Me, intent on Me, resorting to the yoga of intellect, always fix your mind on Me.

मच्चित्तः सर्वदुर्गाणि मत्प्रसादात्तरिष्यसि। अथ चेत्त्वमहंकारान्न श्रोष्यसि विनङ्क्ष्यसि॥५८॥

“मुझमें चित्त लगाने वाला तू मेरी कृपा से सब दुर्गम विपत्तियों को पार कर जाएगा। परन्तु यदि तू अहंकार से नहीं सुनेगा तो नष्ट हो जाएगा।”

English: With your mind fixed on Me, you will cross over all obstacles by My grace. But if, from ego, you do not listen, you will perish.

यदहंकारमाश्रित्य न योत्स्य इति मन्यसे। मिथ्यैष व्यवसायस्ते प्रकृतिस्त्वां नियोक्ष्यति॥५९॥

“यदि तू अहंकार का आश्रय लेकर यह मानता है कि "मैं युद्ध नहीं करूँगा", तो यह तेरा निश्चय मिथ्या है; तेरा स्वभाव ही तुझे (युद्ध में) प्रवृत्त करेगा।”

English: If, resorting to ego, you think, "I will not fight," this determination of yours is false; your nature will compel you.

स्वभावजेन कौन्तेय निबद्धः स्वेन कर्मणा। कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात्करिष्यस्यवशोऽपि तत्॥६०॥

“हे कौन्तेय! अपने स्वभाव से उत्पन्न कर्म से बँधा हुआ तू मोहवश जिस कर्म को नहीं करना चाहता, उसे भी तू विवश होकर करेगा।”

English: O son of Kunti, bound by your own action born of your nature, that which you do not wish to do from delusion, you will do even unwillingly.