विभूति योग (Vibhuti Yoga)

श्रीभगवानुवाच | भूय एव महाबाहो शृणु मे परमं वचः | यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया || १||

“श्रीभगवान् बोले: हे महाबाहो! तुम मेरे परम प्रिय हो, इसलिये तुम्हारे हित की इच्छा से मैं फिर से कहता हूँ, मेरे इन परम रहस्यमय वचनों को सुनो।”

English: The Supreme Lord said: O mighty-armed Arjuna, listen further to My supreme words, which I shall impart to you, who are dear to Me, out of a desire for your welfare.

न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः | अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः || २||

“न देवता समूह और न ही महर्षि लोग मेरी उत्पत्ति (ऐश्वर्य) को जानते हैं, क्योंकि सब प्रकार से मैं ही देवताओं और महर्षियों का आदि कारण हूँ।”

English: Neither the hosts of gods nor the great sages know My origin, for I am the source of all the gods and the great sages in every way.

यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम् | असम्मूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते || ३||

“जो मनुष्य मुझे अजन्मा, अनादि और समस्त लोकों का महेश्वर जानता है, वह मनुष्यों में असम्मूढ़ (मोहरहित) है और सब पापों से मुक्त हो जाता है।”

English: He who knows Me as unborn, without beginning, and the great Lord of the worlds, he, among mortals, is undeluded and is liberated from all sins.

बुद्धिर्ज्ञानमसम्मोहः क्षमा सत्यं दमः शमः | सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च || ४||

“बुद्धि, ज्ञान, असम्मोह (मोह का अभाव), क्षमा, सत्य, इंद्रिय दमन, मनःशमन, सुख, दुःख, उत्पत्ति, विनाश, भय और अभय —”

English: Intellect, knowledge, non-delusion, forgiveness, truthfulness, self-restraint, tranquility, pleasure, pain, birth, death, fear, and fearlessness —

अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः | भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः || ५||

“अहिंसा, समता, संतोष, तप, दान, कीर्ति और अपकीर्ति — इस प्रकार प्राणियों के ये सब भिन्न-भिन्न प्रकार के भाव मुझसे ही उत्पन्न होते हैं।”

English: Non-violence, equanimity, contentment, austerity, charity, fame, and infamy — these diverse qualities of beings arise from Me alone.

महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा | मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः || ६||

“सात महर्षि, उनसे भी पूर्व के चार सनकादि ऋषि तथा चौदह मनु — ये सब मेरे भाव से युक्त मेरे मन से उत्पन्न हुए हैं, जिनसे संसार में यह सम्पूर्ण प्रजा उत्पन्न हुई है।”

English: The seven great sages, the four ancient sages before them, and the Manus also, possessed of powers like Mine, were born from My mind; from them have come these creatures in this world.

एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः | सोऽविकल्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः || ७||

“जो पुरुष मेरी इस विभूति और योगशक्ति को तत्व से जान लेता है, वह निश्चल योग से युक्त हो जाता है; इसमें कोई संशय नहीं है।”

English: He who in truth knows these manifold manifestations of My being and this Yoga power of Mine becomes established in unshakable Yoga; there is no doubt about it.

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते | इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः || ८||

“मैं सम्पूर्ण जगत का उद्गम स्थान हूँ; मुझसे ही सब कुछ प्रवृत्त होता है। ऐसा जानकर भावपूर्ण भक्तियुक्त ज्ञानीजन मेरा भजन करते हैं।”

English: I am the source of all; from Me everything evolves. Understanding thus, the wise, endowed with meditation, worship Me.

मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम् | कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च || ९||

“मेरे भक्तजन मुझमें चित्त लगाकर और मुझमें प्राणों को अर्पण करके, परस्पर मुझे समझाते और निरन्तर मेरा कथन करते हुए संतुष्ट होते हैं और मुझमें ही रमण करते हैं।”

English: With their minds and lives entirely absorbed in Me, enlightening each other and always speaking of Me, they remain satisfied and delighted.

तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् | ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते || १०||

“उन निरन्तर मुझमें लगे हुए और प्रेमपूर्वक भजने वाले भक्तों को मैं वह बुद्धियोग प्रदान करता हूँ, जिससे वे मुझको प्राप्त होते हैं।”

English: To those who are constantly devoted to serving Me with love, I give the understanding by which they can come to Me.

तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः | नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता || ११||

“उन भक्तों पर अनुग्रह करने के लिए मैं स्वयं उनके हृदय में स्थित होकर उनके अज्ञानजनित अंधकार को ज्ञान के प्रकाशमान दीपक द्वारा नष्ट कर देता हूँ।”

English: Out of mere compassion for them, I, dwelling in their hearts, destroy the darkness born of ignorance with the shining lamp of knowledge.

अर्जुन उवाच | परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान् | पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम् || १२||

“अर्जुन बोले: आप परम ब्रह्म हैं, परम धाम हैं, परम पवित्र हैं, शाश्वत दिव्य पुरुष हैं, आदिदेव हैं, अजन्मा हैं और सर्वव्यापी हैं।”

English: Arjuna said: You are the Supreme Brahman, the supreme abode, the supreme purifier, eternal, divine Person, the primeval God, unborn, and omnipresent.

आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा | असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे || १३||

“सभी ऋषि, देवर्षि नारद, असित, देवल और व्यास भी आपको ऐसा ही कहते हैं, और अब स्वयं आप भी मुझसे यही कह रहे हैं।”

English: All the sages have thus declared You, as also the divine sage Narada; so also Asita, Devala, and Vyasa; and now You Yourself say it to me.

सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव | न हि ते भगवन्व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः || १४||

“हे केशव! आप मुझसे जो कुछ कहते हैं, वह सब मैं सत्य मानता हूँ। हे भगवन्! आपके प्रकट स्वरूप को न तो देवता जानते हैं और न दानव ही।”

English: I believe all this that You tell me to be true, O Keshava; indeed, O Lord, neither the gods nor the demons comprehend Your manifestation.

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम | भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते || १५||

“हे पुरुषोत्तम! आप स्वयं ही अपने आप को अपने से जानते हैं। हे भूतभावन! हे भूतेश! हे देवदेव! हे जगत्पते!”

English: Verily, You Yourself know Yourself by Yourself, O Supreme Person, O source and Lord of beings, O God of gods, O ruler of the world!

वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः | याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि || १६||

“आप सम्पूर्ण रूप से अपनी उन दिव्य विभूतियों को कहने की कृपा करें, जिन विभूतियों से आप इन सब लोकों को व्याप्त करके स्थित हैं।”

English: You should indeed tell me without reserve of Your divine glories by which You exist, pervading all these worlds.

कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन् | केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया || १७||

“हे योगिन्! मैं निरन्तर चिन्तन करता हुआ आपको कैसे जानूँ? हे भगवन्! मेरे द्वारा किन-किन भावों में आप चिन्तन करने योग्य हैं?”

English: How shall I, ever meditating, know You, O Yogin? In what aspects or things, O Blessed Lord, should I think of You?

विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन | भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम् || १८||

“हे जनार्दन! अपने योग और विभूति को विस्तार से फिर कहिए। आपके इस अमृतमय वचन को सुनते हुए मेरी तृप्ति नहीं होती।”

English: Tell me again in detail, O Janardana, of Your Yoga power and glory; for I am not satiated with hearing Your life-giving, nectar-like speech.

श्रीभगवानुवाच | हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः | प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे || १९||

“श्रीभगवान् बोले: हे कुरुश्रेष्ठ! अच्छा, अब मैं तुमसे अपनी प्रधान दिव्य विभूतियाँ कहूँगा, क्योंकि मेरे विभूतियों के विस्तार का अन्त नहीं है।”

English: The Blessed Lord said: Very well! Now I will declare to you My divine glories in their prominence, O Arjuna; there is no end to their detailed description.

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः | अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च || २०||

“हे गुडाकेश! मैं सब प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा हूँ, और मैं ही सब प्राणियों का आदि, मध्य और अन्त भी हूँ।”

English: I am the Self, O Gudakesha, seated in the hearts of all beings; I am the beginning, the middle, and the end of all beings.