श्रीमद्भगवद्गीता · अध्याय 10 (विभूति योग (Vibhuti Yoga))

अध्याय 10 · श्लोक 11

विभूति योग (Vibhuti Yoga) – मूल संस्कृत श्लोक, पदच्छेद, विस्तृत हिंदी भावार्थ एवं आध्यात्मिक व्याख्या।

कुल अध्याय श्लोक: 42 40 मिनट का पठन 136 पठन संपादकीय रूप से परीक्षित
मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः | नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता || ११||

पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)

10 पद
तेषाम्
उनके
एव
ही
अनुकम्पा-अर्थम्
अनुकम्पा के लिए
अहम्
मैं
अज्ञान-जम्
अज्ञान से उत्पन्न
तमः
अंधकार
नाशयामि
नष्ट करता हूँ
आत्म-भाव-स्थ
उनके हृदय में स्थित
ज्ञान-दीपेन
ज्ञान के दीपक से
भास्वता
प्रकाशमान।

श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)

हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)

उन भक्तों पर अनुग्रह करने के लिए मैं स्वयं उनके हृदय में स्थित होकर उनके अज्ञानजनित अंधकार को ज्ञान के प्रकाशमान दीपक द्वारा नष्ट कर देता हूँ।

दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)

आध्यात्मिक परिचय, सांस्कृतिक महत्व और ब्रह्माण्डिक चेतना

सनातन संस्कृति और वेदान्त दर्शन में श्रीमद्भगवद्गीता को केवल एक ग्रंथ नहीं, बल्कि साक्षात् भगवद्वाणी और मोक्षदायिनी उपनिषदों का सार माना गया है। भगवान श्री कृष्ण द्वारा अर्जुन के माध्यम से संपूर्ण मानवजाति को प्रदान किया गया यह दिव्य ज्ञान अंतःकरण के सबसे गहरे अंधकार को चीरकर प्रकाश की ओर ले जाने वाला महामंत्र है। जब एक साधक अपनी अनन्य भक्ति, समर्पण और निष्काम कर्म के मार्ग पर अग्रसर होता है, तब उसे अपनी साधना के बल पर नहीं, बल्कि परमात्मा की अहेतुकी कृपा (अनुकंपा) के बल पर परम सत्य की प्राप्ति होती है। प्रस्तुत श्लोक "तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः..." इसी असीम कारुणिक स्वभाव और परमेश्वर की जीवमात्र के प्रति अगाध वात्सल्य भावना का सबसे ज्वलंत और जीवंत प्रमाण है।

सांस्कृतिक और दार्शनिक दृष्टिकोण से यह श्लोक अद्वैत वेदांत और भक्ति मार्ग का एक ऐसा अद्भुत संगम प्रस्तुत करता है जहाँ भक्त और भगवान का द्वैत भाव विलीन होकर अद्वैत आनंद में बदल जाता है। इस श्लोक में भगवान ने स्पष्ट किया है कि वे किसी बाह्य सत्ता के रूप में नहीं, अपितु प्रत्येक जीव के 'आत्मभावस्थ' यानी अंतरात्मा के भीतर साक्षात् निवास करते हैं। जब कोई साधक सांसारिक मोह-माया, राग-द्वेष और अज्ञान रूपी घोर अंधकार में भटक रहा होता है, तब उसकी पुकार सुनकर परमपिता परमात्मा स्वयं उसके भीतर ज्ञान का दैदीप्यमान दीप प्रज्वलित कर देते हैं। यह ज्ञान कोई साधारण बौद्धिक ज्ञान नहीं है, बल्कि यह वह 'अपरोक्षानुभूति' है जो साधक के सारे भ्रम, संशय और कर्मबंधनों को एक ही क्षण में छिन्न-भिन्न कर देती है।

ब्रह्माण्डिक चेतना के परिप्रेक्ष्य में, यह श्लोक यह संदेश देता है कि सृष्टि का संचालन करने वाली सर्वोच्च शक्ति तटस्थ या निर्लিপ্ত नहीं है, बल्कि वह अपने भक्तों के प्रति परम संवेदनशील है। जहाँ एक ओर जीव अपने कर्मफल के चक्र में फंसकर अज्ञानवश दुखों को प्राप्त होता है, वहीं दूसरी ओर जैसे ही वह शरणागत होता है, भगवान का करुणा का सिंधु उमड़ पड़ता है। यह श्लोक साधकों के लिए परम आश्रय स्थल है, जो यह विश्वास दिलाता है कि मनुष्य अपनी सीमित बुद्धि और कमजोरियों के बावजूद यदि भगवत्-परायण हो जाए, तो उसके जीवन का अंधकार स्वतः मिट जाता है क्योंकि स्वयं प्रकाशपुंज भगवान उसका मार्गदर्शन करने के लिए उसके भीतर विराजमान हो जाते हैं।

संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक एवं संदर्भ

श्रीमद्भगवद्गीता — अध्याय १० (विभूतियोग), श्लोक ११

तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः ।
नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता ॥ ११ ॥

श्लोकांशवार उच्चारणात्मक पठन (संधि विच्छेद सहित):

तेषाम् एव अनुकम्पा-अर्थम् अहम् अज्ञानजम् तमः ।
नाशयामि आत्म-भाव-स्थः ज्ञान-दीपेन भास्वता ॥

संदर्भ: यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन को तब कहा गया जब अर्जुन ने उनके ऐश्वर्य, विभूतियों और योगशक्ति का विस्तार से वर्णन सुनकर उनकी शरणगति स्वीकार की और उनकी महिमा का गुणगान किया। भगवान ने आश्वासन दिया कि निरंतर मेरा स्मरण और भजन करने वाले भक्तों की योगक्षेम और ज्ञान की जिम्मेदारी स्वयं मेरी है।

पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ (Word-by-Word Meaning & Interpretation)

इस श्लोक के प्रत्येक पद का संस्कृत व्याकरण, शाब्दिक अर्थ और उसके दार्शनिक निहितार्थ को नीचे सारणीबद्ध किया गया है ताकि साधकगण इसके मर्म को भली-भांति समझ सकें:

पद / शब्द (Sanskrit Term) सरल हिंदी अर्थ (Literal Meaning) आध्यात्मिक एवं दार्शनिक भावार्थ (Spiritual & Philosophical Meaning)
तेषाम् (Tesham) उन (भक्तों) के लिए जो अनन्य भाव से केवल भगवान का ही भजन और स्मरण करते हैं, यह कृपा विशेष रूप से उन्हीं के लिए है।
एव (Eva) ही (निश्चय ही) यह इस बात की पुष्टि करता है कि भगवत्कृपा का यह प्रकाश किसी अन्य साधन के बिना अनन्य भक्तों को निश्चित रूप से प्राप्त होता है।
अनुकम्पार्थम् (Anukampartham) कृपा करने के लिए / वात्सल्यवश भगवान का यह कार्य किसी कर्मकांड के प्रतिफल के रूप में नहीं, बल्कि उनकी अहेतुकी करुणा और प्रेमपूर्ण वात्सल्य का परिणाम है।
अहम् (Aham) मैं (स्वयं भगवान श्रीकृष्ण) परमात्मा किसी अन्य माध्यम या देवता के द्वारा नहीं, बल्कि स्वयं प्रत्यक्ष रूप से अपने भक्तों के कल्याण का उत्तरदायित्व लेते हैं।
अज्ञानजम् (A-gyanajam) अज्ञान से उत्पन्न / अनादिकालिक माया जनित वह दुर्बुद्धि, मोह, राग, द्वेष और संसार की असत्यता को सत्य मानने का भ्रम जो अविद्या के कारण उत्पन्न होता है।
तमः (Tamah) अंधकार / तमोगुण आंतरिक चेतना का वह घना अंधकार जो मनुष्य की बुद्धि को आच्छादित कर उसे कर्तव्य-विमूढ़ बना देता है।
नाशयामि (Nashayami) नष्ट कर देता हूँ / सर्वनाश कर देता हूँ भगवान उस अंधकार को जड़ से उखाड़ फेंकते हैं, ताकि अज्ञान का कोई भी अंश शेष न रहे।
आत्म-भाव-स्थः (Atma-bhava-sthal) उनकी अंतरात्मा में स्थित होकर भगवान किसी बैकुंठ लोक में बैठकर यह कार्य दूर से नहीं करते, बल्कि साधक के स्वयं के हृदय रूपी मंदिर में विराजमान होकर यह लीला करते हैं।
ज्ञान-दीपेन (Gyan-deepena) ज्ञान रूपी दीपक के द्वारा यह कोई भौतिक अग्नि का दीपक नहीं है, बल्कि आत्मबोध, विवेक और दिव्य प्रज्ञा का तेजोमय प्रकाश है।
भास्वता (Bhasvata) प्रदीप्त / तेजोमय / चमकते हुए यह प्रकाश इतना शक्तिशाली और दिव्य होता है कि इसके सामने संसार के सारे भ्रम और अज्ञान स्वतः तिरोभूत हो जाते हैं।

धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि (Scriptural Story & History)

श्रीमद्भगवद्गीता के इस दशम अध्याय का नाम 'विभूतियोग' है। इस अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन के बार-बार अनुरोध करने पर अपनी अनंत और अकल्पनीय विभूतियों यानी ऐश्वर्यों का विस्तार से वर्णन किया है। अर्जुन ने सुना कि समस्त चराचर जगत में जो कुछ भी श्रेष्ठ, कांतिमान, बलवान और पवित्र है, वह सब भगवान के ही तेज का एक अंश मात्र है। इस विराट सत्य को श्रवण करने के बाद अर्जुन के मन में भगवान के प्रति अगाध विस्मय, भक्ति और श्रद्धा का सागर उमड़ पड़ा।

शास्त्रीय पृष्ठभूमि के अनुसार, जब साधक भगवान की इस महानता और अनंतता को समझ लेता है, तो उसके मन में एक सूक्ष्म भय या जिज्ञासा उत्पन्न हो सकती है कि — "हे प्रभु! आप इतने विराट और सर्वशक्तिमान हैं, मुझ जैसे क्षुद्र और अज्ञानी जीव का उद्धार कैसे होगा? मैं तो इस संसार के आवागमन और मोह के अंधकार में फंसा हूँ।" अर्जुन की इसी आंतरिक जिज्ञासा और समस्त मुमुक्षु (मोक्ष की इच्छा रखने वाले) जीवों की पीड़ा को ध्यान में रखते हुए भगवान श्रीकृष्ण ने परम आश्वस्ति देने वाला यह ग्यारहवां श्लोक कहा।

महर्षि वेद व्यास द्वारा रचित महाभारत के भीष्म पर्व के अंतर्गत आने वाली गीता के इस प्रसंग में यह दर्शाया गया है कि भगवान कभी भी अपने सच्चे भक्तों को उनके हाल पर अकेला नहीं छोड़ते। चाहे प्रह्लाद की रक्षा का प्रश्न हो, द्रौपदी की लाज बचाने का अवसर हो, या अर्जुन के मोह को भगाने का प्रसंग — भगवान हमेशा अपने भक्तों के 'आत्मभावस्थ' (हृदय में स्थित) होकर उनके अज्ञान का नाश करते हैं। यह श्लोक उपनिषदों के उस महावाक्य "अहं ब्रह्मास्मि" और "अयमात्मा ब्रह्म" की व्यावहारिक सिद्धि का मार्ग प्रशस्त करता है जहाँ भक्त और भगवान का भेद मिट जाता है और केवल शुद्ध चैतन्य शेष रहता है।

नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ

इस दिव्य श्लोक का नियमित पठन, मनन और इसके अर्थ पर ध्यान केंद्रित करने से साधक के जीवन में निम्नलिखित महान आध्यात्मिक और मानसिक परिवर्तन आते हैं:

1. मानसिक शांति एवं स्थिरता

अज्ञान और अनिश्चितता के कारण मन में जो उद्वेग और चिंताएं उत्पन्न होती हैं, इस श्लोक के स्मरण से वे शांत होती हैं और चित्त में प्रगाढ़ शांति की स्थापना होती है।

2. सकारात्मक ऊर्जा (Positive Aura) का विकास

भगवान के ज्ञान रूपी दीपक के स्मरण मात्र से शरीर और मन के चारों ओर एक उच्च कंपन वाली आध्यात्मिक और सकारात्मक ऊर्जा का आवरण बनता है जो नकारात्मक शक्तियों को दूर रखता है.

3. कार्मिक शुद्धि (Karmic Purification)

अज्ञानता के वशीभूत होकर किए गए पापों और बुरे कर्मों के संस्कारों (संस्कारों के बीज) को भगवान का यह ज्ञान रूपी प्रकाश जलाकर भस्म कर देता है, जिससे कर्म चक्र हल्का होता है।

4. अहेतुकी भगवत्कृपा की प्राप्ति

साधक को अपनी साधना के अहंकार से मुक्ति मिलती है और वह यह समझ जाता है कि उसकी आध्यात्मिक प्रगति पूरी तरह भगवान की करुणा पर निर्भर है, जिससे उसकी भक्ति विनम्र और दृढ़ होती है।

5. अज्ञान और संशय का स्थायी नाश

जीवन में आने वाली दुविधाओं और धर्म-संकट की स्थितियों में आंतरिक विवेक जागृत होता है, जिससे सही और गलत का निर्णय करना सहज हो जाता है।

6. आत्मबोध और परम चेतना का जागरण

साधक अपनी सीमित देह-बुद्धि से ऊपर उठकर आत्मा के अमर स्वरूप का अनुभव करने लगता है, जिससे मृत्यु और भय का हमेशा के लिए अंत हो जाता है।

7. भक्ति में अनन्यता और दृढ़ता

यह विश्वास पक्का होता है कि ईश्वर दूर नहीं बल्कि हमारे हृदय में ही बैठे हैं, जिससे भजन और ध्यान में मन स्वतः लगने लगता है और एकाग्रता बढ़ती है।

8. जीवन के अंतिम लक्ष्य (मोक्ष) की प्राप्ति

संसार के बंधनों से छूटकर परम पद को प्राप्त करने का मार्ग प्रशस्त होता है, और साधक जीवनमुक्त होकर परम आनंद का अनुभव करता है।

संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ (Editorial Context & EEAT Note)

Bhaktilok.in पर प्रस्तुत यह आलेख सनातन धर्म के मूल ग्रंथों, विशेषकर महर्षि वेदव्यास विरचित श्रीमद्भगवद्गीता (श्रीमद्भगवद्गीता शांकर भाष्य एवं विभिन्न पारंपरिक टीकाओं के संदर्भ सहित) पर आधारित है। हमारी संपादकीय टीम यह सुनिश्चित करती है कि पाठकों तक जो भी आध्यात्मिक सामग्री पहुँचे, वह वेदान्त की प्राचीन और प्रामाणिक परंपरा के अनुकूल हो, जिसमें किसी भी प्रकार के अनर्गल या भ्रामक दावे न किए जाएं।

संपादकीय रूप से तैयार सामग्री: इस लेख का उद्देश्य पाठकों को गीता के गूढ़ श्लोकों के माध्यम से आत्म-कल्याण और मानसिक शांति का मार्ग दिखाना है। भाषा की सरलता और दार्शनिक गहराई का विशेष ध्यान रखा गया है ताकि आज की पीढ़ी और गंभीर साधक दोनों ही इससे समान रूप से लाभान्वित हो सकें।

अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)

यह श्लोक श्रीमद्भगवद्गीता के दशम अध्याय (विभूतियोग) का ग्यारहवां श्लोक है। इस प्रसंग में भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन को अपनी अनंत विभूतियों का वर्णन सुनाने के बाद अनन्य भक्तों पर अपनी अहेतुकी कृपा और उनके भीतर ज्ञान का दीपक प्रज्वलित करने का दिव्य आश्वासन दिया है।

'आत्मभावस्थः' का अर्थ है — भक्त की अपनी अंतरात्मा या हृदय के भीतर स्थित होना। इसका तात्पर्य यह है कि परमात्मा किसी दूरस्थ वैकुंठ लोक में बैठकर ही भक्तों की सुधि नहीं लेते, बल्कि वे प्रत्येक जीव के हृदय रूपी मंदिर में अंतरयामी रूप से साक्षात विराजमान रहते हैं और वहीं से उनका मार्गदर्शन करते हैं।

'ज्ञानदीप' से अभिप्राय भौतिक प्रकाश से नहीं है, बल्कि यह आत्मबोध, दिव्य विवेक और आध्यात्मिक प्रज्ञा का वह प्रकाश है जो साधक के भीतर अविद्या, मोह, अहंकार और संसार की असत्यता के अज्ञान रूपी अंधकार को सदा के लिए नष्ट कर देता है।

इस श्लोक के नियमित मनन से मन की चंचलता और चिंताएं समाप्त होती हैं, सकारात्मक ऊर्जा का संचार होता है, कर्मों के नकारात्मक संस्कार जलते हैं और साधक को यह अटूट विश्वास प्राप्त होता है कि संकट के समय भगवान स्वयं उसका मार्गदर्शक बनकर उसके साथ हैं।

हाँ, श्रीमद्भगवद्गीता का प्रत्येक श्लोक संपूर्ण मानवजाति के कल्याण के लिए है। एक गृहस्थ साधक, विद्यार्थी या संन्यासी — कोई भी व्यक्ति श्रद्धा और पवित्रता के साथ इस श्लोक का पाठ, स्मरण और इसके अर्थ पर ध्यान कर सकता है और भगवत्कृपा का अनुभव कर सकता है।

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श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse

भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं: "उन भक्तों पर विशेष अनुग्रह करने के लिए मैं स्वयं उनके हृदय में स्थित होकर उनके अज्ञान से उत्पन्न अंधकार को ज्ञान के प्रकाशमान दीपक द्वारा नष्ट कर देता हूँ।"

The Lord's compassion knows no bounds. He not only guides His devotees externally but also illuminates their hearts from within. This inner enlightenment dispels all ignorance and reveals the ultimate truth directly to the sincere seeker.

गीता जीवन संदेश (Practical Life Application)

श्रीमद्भगवद्गीता का प्रत्येक श्लोक केवल धार्मिक पाठ नहीं, अपितु जीवन के संघर्षों में सही निर्णय लेने, मन को शांत रखने और कर्तव्य पथ पर अडिग रहने का शाश्वत मार्गदर्शन है।

श्रीराम शास्त्री
संपादक व शोधकर्ता

श्रीराम शास्त्री

वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।

आचार्य देवदत्त द्विवेदी
संपादकीय समीक्षा

आचार्य देवदत्त द्विवेदी

वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।

अध्याय अवलोकन

अध्याय 10: विभूति योग (Vibhuti Yoga)
वर्तमान में आप श्लोक संख्या 11 का अध्ययन कर रहे हैं।
श्लोक 11/42 26% पूर्ण
सभी १८ अध्यायों की सूची
ॐ असतो मा सद्गमय । तमसो मा ज्योतिर्गमय । मृत्योर्मा अमृतं गमय । ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
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