अध्याय 3 · श्लोक 26

इस श्लोक की पृष्ठभूमि महाभारत के कुरुक्षेत्र युद्ध के मैदान से जुड़ी हुई है। अर्जुन, जो एक महान धनुर्धर और पांडव राजकुमार थे, युद्ध के मुहाने पर खड़े होकर मोहग्रस्त हो गए थे। वे अपने ही सगे-संबंधियों, गुरुओं और पिताओं के समान पूज्य भीष्म आदि को सामने देखकर अपने क्षत्रिय धर्म से विमुख होने का विचार करने लगे थे। अर्जुन का तर्क था कि युद्ध करने से कुल का नाश होगा, पाप लगेगा और इससे अच्छा है कि वे संन्यास लेकर भिक्षा मांगकर जीवन व्यतीत करें।

भगवान श्रीकृष्ण ने देखा कि अर्जुन का यह वैराग्य वास्तविक ज्ञान से उत्पन्न नहीं हुआ था, बल्कि वह केवल मोह, भय और मानसिक दुर्बलता के कारण उत्पन्न हुआ था। यदि अर्जुन जैसे प्रभावशाली व्यक्ति को इस अवस्था में संन्यास लेने की अनुमति दे दी जाती, तो समाज में एक बहुत ही गलत संदेश जाता। सामान्य लोग सोचते कि जब अर्जुन जैसा वीर युद्ध छोड़कर भाग गया, तो हमें भी अपने कर्तव्यों का त्याग कर देना चाहिए। इससे समाज में अराजकता फैल जाती।

इसी संदर्भ में श्रीकृष्ण 'लोकसंग्रह' (समाज की रक्षा और कल्याण) का सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं। वे समझाते हैं कि समाज में तीन प्रकार के लोग होते हैं: प्रथम, जो पूरी तरह अज्ञानी हैं और तामसिक वृत्तियों में लीन हैं; द्वितीय, जो रजोगुणी हैं और फल की इच्छा से कर्म करते हैं (कर्मसङ्गी); और तृतीय, जो सत्वगुणी या ज्ञानी हैं।

श्रीकृष्ण कहते हैं कि यदि कोई ज्ञानी पुरुष किसी कर्मसंगी (फल की इच्छा रखने वाले) व्यक्ति से अचानक यह कह दे कि "यह सब संसार मिथ्या है, कर्मकांड व्यर्थ हैं, तुम सब कुछ छोड़ दो," तो वह अज्ञानी व्यक्ति न तो ज्ञान को समझ पाएगा और न ही अपने कर्मों को कर पाएगा। वह बीच में ही लटक जाएगा और आलसी तथा अकर्मण्य बन जाएगा। इसे ही 'बुद्धिभेद' कहा गया है।

पौराणिक उदाहरण: हमारे शास्त्रों में राजा जनक का उदाहरण अत्यंत प्रसिद्ध है। राजा जनक पूर्ण ज्ञानी और जीवन्मुक्त थे, फिर भी उन्होंने कभी अपने राजधर्म का परित्याग नहीं किया। वे महल में रहते हुए, प्रजा का पालन करते हुए, यज्ञ और अनुष्ठान करते हुए भी पूरी तरह अनासक्त थे। उन्होंने अपने आचरण से प्रजा को यह सिखाया कि संसार में रहते हुए भी कैसे आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त की जा सकती है। यदि राजा जनक सब कुछ छोड़कर जंगल चले जाते, तो उनकी प्रजा भी अकर्मण्य हो जाती। यही इस श्लोक का मूल संदेश है।