अध्याय 3 · श्लोक 25

श्रीमद्भगवद्गीता का यह प्रसंग महाभारत के भीष्म पर्व से लिया गया है। कुरुक्षेत्र के युद्धक्षेत्र में जब अर्जुन मोहग्रस्त होकर अपने गांडीव धनुष को रख देते हैं और कर्म (युद्ध) से विमुख होने का प्रयास करते हैं, तब भगवान श्रीकृष्ण उन्हें कर्मयोग का यह महान उपदेश देते हैं। अर्जुन का तर्क था कि युद्ध करने से कुल का नाश होगा और पाप लगेगा, इसलिए वे सन्यास लेकर वन में जाना चाहते थे। श्रीकृष्ण अर्जुन के इस पलायनवादी दृष्टिकोण का खंडन करते हुए समझाते हैं कि सन्यास का अर्थ कर्मों का त्याग नहीं, बल्कि कर्मों में आसक्ति का त्याग है।

इस श्लोक की पृष्ठभूमि में राजा जनक का ऐतिहासिक उदाहरण अत्यंत महत्वपूर्ण है। राजा जनक एक परम ज्ञानी, ब्रह्मवेत्ता और जीवन्मुक्त पुरुष थे। वे चाहते तो राजपाठ छोड़कर वन में जाकर ध्यान लगा सकते थे, परंतु उन्होंने ऐसा नहीं किया। उन्होंने आजीवन मिथिला के राजा के रूप में अपने कर्तव्यों का पालन किया। भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि राजा जनक जैसे महापुरुषों ने भी केवल 'लोकसंग्रह' के लिए ही कर्म किए थे। यदि राजा जनक कर्म करना छोड़ देते, तो प्रजा भी आलसी हो जाती और अपने कर्तव्यों से विमुख हो जाती, जिससे समाज में अराजकता फैल जाती।

वैदिक वास्तुकला और उपनिषदों में भी 'लोकसंग्रह' को सृष्टि का आधार माना गया है। ईशावास्योपनिषद में कहा गया है—"कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः" अर्थात् इस संसार में कर्म करते हुए ही सौ वर्ष जीने की इच्छा करनी चाहिए। भगवान श्रीकृष्ण इसी वैदिक सत्य को पुनः स्थापित कर रहे हैं। वे अर्जुन से कहते हैं कि हे भारत! अज्ञानी मनुष्य जिस प्रकार अपने परिवार, धन और यश की प्राप्ति के लिए पूरी शक्ति लगाकर कर्म करता है, एक ज्ञानी पुरुष को भी समाज के कल्याण के लिए उसी ऊर्जा, निष्ठा और तत्परता के साथ कर्म करना चाहिए। अंतर केवल इतना होगा कि ज्ञानी के मन में कोई व्यक्तिगत स्वार्थ या अहंकार नहीं होगा। वह समाज के लिए एक आदर्श स्थापित करने के लिए कर्म करेगा।