अध्याय 10 · श्लोक 38

श्रीमद्भागवतगीता के दशम अध्याय की यह पृष्ठभूमि महाभारत के उस निर्णायक मोड़ से जुड़ी है जहाँ कौरवों और पांडवों की सेनाएं कुरुक्षेत्र के रणक्षेत्र में आमने-सामने खड़ी थीं। अर्जुन मोहग्रस्त होकर अपने ही स्वजनों के विरुद्ध शस्त्र उठाने से इंकार कर देते हैं। तब उनके सारथी बने भगवान श्री कृष्ण उन्हें जीवन, कर्तव्य, कर्म और ब्रह्मांड के परम सत्य का बोध कराते हैं। अर्जुन के मन में यह जिज्ञासा उत्पन्न होती है कि वे किस प्रकार अपने ध्यान में भगवान का स्मरण करें। वे पूछते हैं—"कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन्। केषु केषु च भावेषु चिन्ज्योऽसि भगवन्मया॥" (हे योगेश्वर! मैं निरंतर आपका चिंतन कैसे करूँ और किन-किन भावों में आप मुझे स्मरणीय हैं?)

इस प्रश्न के उत्तर में भगवान श्री कृष्ण अपनी विभूतियों का अनंत विस्तार समझाते हैं। वे कहते हैं कि मेरी विभूतियों का कोई अंत नहीं है, क्योंकि मेरी व्यापकता संपूर्ण ब्रह्मांड में फैली हुई है। जब वे शासन और व्यवस्था की बात करते हैं, तो 'दण्ड' का उल्लेख करते हैं। प्राचीन काल में राजाओं के पास दंडशक्ति होती थी जिसका उपयोग वे प्रजा को धर्म के मार्ग पर चलाने के लिए करते थे। इसी प्रकार, 'नीति' राजनीतिज्ञों और राजाओं के लिए वह मार्गदर्शिका है जिसके बिना राज्य संचालन असंभव है। महाभारत काल में विदुर नीति, चाणक्य नीति (बाद के काल में), और श्री कृष्ण की अपनी कूटनीति इस बात की गवाही देती है कि धर्म की स्थापना के लिए नीति का कितना बड़ा महत्व है।

गुह्यानां मौनम्—अर्थात रहस्यों में मौन। भारतीय संस्कृति में मौन को केवल बातचीत बंद करना नहीं, बल्कि आंतरिक ऊर्जा का संचय (वाक् संयम और मनोसंयम) माना गया है। प्राचीन ऋषि-मुनि वनों में एकांत और मौन साधना के माध्यम से ही ब्रह्म का साक्षात्कार करते थे। मौन वह द्वार है जहाँ बाहरी कोलाहल शांत होता है और अंतरात्मा की सच्ची आवाज सुनाई देती है। इसी प्रकार, ज्ञानवानों में ज्ञान का होना—यह महर्षि व्यास, शुकदेव, नारद और सनत्कुमार जैसे महाज्ञानियों की उस परंपरा से जुड़ा है, जो भगवान की साक्षात कृपा का परिणाम है। इस प्रकार यह श्लोक हमें नीति, न्याय, संयम और ज्ञान के शिखर पुरुषों के माध्यम से सीधे परमपिता परमेश्वर से जोड़ता है।