सत्रहवें अध्याय में अर्जुन पूछते हैं कि जो लोग शास्त्र विधि को त्यागकर श्रद्धापूर्वक पूजा करते हैं, उनकी स्थिति क्या है। कृष्ण तीन प्रकार की श्रद्धा – सात्विक, राजसिक और तामसिक – का वर्णन करते हैं और भोजन, यज्ञ, तप, दान के तीन भेद बताते हैं।
पिछले अध्याय के अंत में कृष्ण ने शास्त्र विधि के पालन पर बल दिया। अब अर्जुन के मन में प्रश्न उठता है: जो लोग शास्त्र विधि न जानते हुए भी श्रद्धा से पूजा करते हैं, उनकी क्या गति है? कृष्ण इस प्रश्न का उत्तर श्रद्धा के तीन प्रकारों (गुणों के अनुसार) का वर्णन करके देते हैं।
यह अध्याय हमें हमारी दैनिक क्रियाओं – खान-पान, दान-पुण्य, यहाँ तक कि सोचने के ढंग – को गुणों के आधार पर परखने की क्षमता देता है। यह हमें सात्विक जीवनशैली अपनाने की प्रेरणा देता है। This chapter provides a practical guide to evaluating our actions and choices through the lens of the three gunas, encouraging us to cultivate a sattvic lifestyle.
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः। दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्॥२१॥
“परन्तु जो दान बदले की भावना से, या फल की इच्छा से, या कष्ट (अरुचि) के साथ दिया जाता है – वह दान राजस कहा गया है।”
English: But that gift which is given with a view to receive something in return, or looking for a reward, or which is given reluctantly – that charity is considered rajasic.
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते। असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम्॥२२॥
“जो दान अनुचित देश-काल में, अपात्रों को, बिना सत्कार के और तिरस्कारपूर्वक दिया जाता है – वह तामस कहा गया है।”
English: That gift which is given at an improper place and time, to unworthy persons, without respect and with contempt – is declared tamasic.
ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः। ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा॥२३॥
“ॐ, तत्, सत् – यह ब्रह्म (परमात्मा) का तीन प्रकार से निर्देश (नाम) कहा गया है। इसी (तीन नामों) द्वारा प्राचीन काल में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए।”
English: Om Tat Sat – this has been declared as the threefold designation of Brahman. By that were created, in ancient times, the Brahmins, the Vedas, and the sacrifices.
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः। प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्॥२४॥
“इसलिए, वेदों के अनुयायी (ब्रह्मवादी) लोग शास्त्र-विधि से नियत यज्ञ, दान और तप की क्रियाओं को "ॐ" का उच्चारण करके ही आरम्भ करते हैं।”
English: Therefore, acts of sacrifice, charity, and austerity, as prescribed in the scriptures, are always begun by the followers of the Vedas after uttering Om.
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः। दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः॥२५॥
“फल की इच्छा न रखते हुए, "तत्" का उच्चारण करके, मोक्ष के इच्छुक पुरुषों द्वारा यज्ञ, तप और दान की विविध क्रियाएँ की जाती हैं।”
English: Uttering Tat, without desiring the fruits, the various acts of sacrifice, austerity, and charity are performed by the seekers of liberation.
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते। प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते॥२६॥
“सत् शब्द का प्रयोग सद्भाव (वस्तु की सत्ता) और साधुभाव (उत्तमता) के अर्थ में होता है। तथा हे पार्थ! प्रशस्त (शुभ) कर्म में भी सत् शब्द का प्रयोग किया जाता है।”
English: The word Sat is used in the sense of reality and goodness; and also, O Partha, the word Sat is used in the sense of an auspicious act.
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते। कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते॥२७॥
“यज्ञ, तप और दान में स्थिति (निष्ठा) को भी "सत्" कहा जाता है, तथा उस परमात्मा के लिए किया गया कर्म भी "सत्" ही कहलाता है।”
English: Steadfastness in sacrifice, austerity, and charity is also called Sat; and action for the sake of the Supreme is certainly called Sat.
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्। असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह॥२८॥
“हे पार्थ! जो यज्ञ (हवन) किया जाता है, जो दान दिया जाता है, जो तप तपा जाता है और जो भी कर्म बिना श्रद्धा के किया जाता है – वह "असत्" कहलाता है। उसका कोई फल इस लोक में नहीं मिलता और न ही परलोक में।”
English: Whatever is offered in sacrifice, given in charity, or performed in austerity or any action without faith – is called Asat, O Partha; it is naught here or hereafter.