मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः। दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्॥२१॥
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
14 पदयत्
which
तु
but
प्रत्युपकारार्थम्
for the sake of getting something in return
फलम्
fruit
उद्दिश्य
aiming at
वा
or
पुनः
again
दीयते
is given
च
and
परिक्लिष्टम्
grudgingly
तत्
that
दानम्
charity
राजसम्
rajasic
स्मृतम्
is considered.
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
परन्तु जो दान बदले की भावना से, या फल की इच्छा से, या कष्ट (अरुचि) के साथ दिया जाता है – वह दान राजस कहा गया है।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
आध्यात्मिक प्रस्तावना एवं ब्रह्मांडीय महत्व
दान भारतीय संस्कृति और सनातन धर्म का एक आधारभूत स्तंभ है। वेदों से लेकर उपनिषदों तक, दान को केवल भौतिक वस्तु का स्थानांतरण नहीं, बल्कि आत्मा के विस्तार की प्रक्रिया माना गया है। श्रीमद्भगवद्गीता के सत्रहवें अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण ने दान को तीन श्रेणियों में विभाजित किया है—सात्विक, राजस और तामस। 'राजस दान' का विषय अत्यंत सूक्ष्म और मनोवैज्ञानिक है। यह दान उस मानवीय प्रवृत्ति को दर्शाता है जहाँ व्यक्ति 'स्व' के अहंकार और 'प्रतिफल' की लालसा से बंधा होता है।
ब्रह्मांडीय दृष्टिकोण से देखें, तो दान का उद्देश्य 'अहं' का विसर्जन है। जब हम राजस भाव से दान करते हैं, तो हम वास्तव में दान नहीं कर रहे होते, बल्कि एक 'सौदा' कर रहे होते हैं। यह ब्रह्मांड के 'लेन-देन' के नियम (Law of Reciprocity) का एक निम्न स्तर है। राजस दान में व्यक्ति की ऊर्जा 'अपेक्षा' (Expectation) में उलझ जाती है, जिससे वह दान का फल तो प्राप्त कर सकता है, परंतु वह 'मोक्ष' या 'आत्म-शुद्धि' के मार्ग से दूर हो जाता है। सांस्कृतिक रूप से, राजस दान को समाज में प्रतिष्ठा पाने का एक माध्यम माना गया है, जहाँ दानदाता अपनी उदारता का प्रदर्शन करके अपनी सामाजिक स्थिति को सुदृढ़ करना चाहता है। यह श्लोक हमें आत्म-अवलोकन के लिए प्रेरित करता है कि क्या हमारा दान निस्वार्थ है या हम किसी अदृश्य प्रतिफल की प्रतीक्षा में हैं।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्॥२१॥
उच्चारण विधि: इस श्लोक का पाठ करते समय प्रत्येक अक्षर की स्पष्टता पर ध्यान देना चाहिए। 'यत्तु' में 'त्' का द्वित्व और 'परिक्लिष्टं' में 'क्लि' का उच्चारण शुद्ध होना चाहिए। यह श्लोक अनुष्टुप छंद में निबद्ध है, जो अपनी लयबद्धता के लिए जाना जाता है। इसे शांत चित्त होकर, अपनी सांसों को नियंत्रित करते हुए पढ़ना चाहिए ताकि शब्दों का कंपन आपके अंतर्मन में उतर सके।
व्याख्या: भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि दान की क्रिया मात्र वस्तु देने तक सीमित नहीं है, बल्कि उसके पीछे का 'भाव' ही उसे सात्विक, राजस या तामस बनाता है। राजस दान वह है जो प्रत्युपकार की आशा में, किसी फल की इच्छा से, या अरुचि एवं कष्ट के साथ दिया जाता है। यह दान न तो पूरी तरह त्याज्य है और न ही पूर्णतः प्रशंसनीय, क्योंकि यह कर्ता को संसार के चक्र में ही बांधे रखता है।
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि
श्रीमद्भगवद्गीता के 17वें अध्याय का यह श्लोक 'श्रद्धात्रयविभागयोग' का हिस्सा है। इस अध्याय में अर्जुन ने भगवान श्रीकृष्ण से पूछा था कि जो लोग शास्त्रों के नियमों का पालन नहीं करते, परंतु फिर भी श्रद्धा के साथ पूजा या दान करते हैं, उनकी स्थिति क्या है? भगवान ने उत्तर देते हुए गुणों के आधार पर दान का वर्गीकरण किया।
पौराणिक संदर्भ में, दान की महिमा का वर्णन महाभारत के 'अनुशासन पर्व' में भी मिलता है। भीष्म पितामह ने युधिष्ठिर को दान के विभिन्न प्रकारों के बारे में विस्तार से बताया था। राजस दान का एक उत्कृष्ट उदाहरण हमें राजा बलि के प्रसंग में आंशिक रूप से देखने को मिलता है, जहाँ दान का उद्देश्य अपनी कीर्ति और यश का विस्तार करना था। यद्यपि राजा बलि दानी थे, परंतु जब दान में 'अहं' का समावेश हो जाता है, तो वह सात्विक न रहकर राजस हो जाता है।
शास्त्रों के अनुसार, दान का अर्थ है 'त्याग'। जब हम किसी को कुछ देते हैं, तो हम अपने स्वामित्व का त्याग करते हैं। यदि उस त्याग के बदले हम मन में यह सोचते हैं कि "अगली बार यह व्यक्ति मेरे काम आएगा" (प्रत्युपकार), तो वह दान 'व्यापार' बन जाता है। राजस दान का यह सिद्धांत हमें सिखाता है कि दान की शुद्धता केवल वस्तु की गुणवत्ता पर निर्भर नहीं करती, बल्कि दानदाता के मन की पवित्रता पर निर्भर करती है। यह श्लोक हमें सचेत करता है कि हम अपने जीवन में 'रजोगुण' के प्रभाव को पहचानें और धीरे-धीरे 'सत्व' की ओर अग्रसर हों।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ
यह सामग्री श्रीमद्भगवद्गीता के सत्रहवें अध्याय के 21वें श्लोक पर आधारित है। इसे 'संपादकीय रूप से तैयार सामग्री' के अंतर्गत रखा गया है, जिसमें गीता प्रेस गोरखपुर के प्रामाणिक संस्करणों और भाष्यकारों के सिद्धांतों का समन्वय किया गया है। हमारा उद्देश्य पाठकों को शास्त्र सम्मत ज्ञान प्रदान करना है ताकि वे अपने आध्यात्मिक जीवन में स्पष्टता ला सकें। यह लेख किसी भी प्रकार के अंधविश्वास को बढ़ावा नहीं देता, बल्कि आत्म-चिंतन और विवेकपूर्ण जीवन जीने की प्रेरणा देता है।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)
श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
राजस दान वह है जो बदले में कुछ पाने की इच्छा से, या किसी फल (पुण्य, लाभ) की आशा से दिया जाता है, या जिसे देते समय दिल में कष्ट या अरुचि होती है (जैसे मजबूरी में देना)।
Rajasic charity is that which is given with the expectation of something in return, or with the aim of gaining some reward, or which is given reluctantly and with a feeling of distress.