अध्याय 13 · श्लोक 9

श्रीमद्भगवद्गीता — तेरहवें अध्याय (क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग) का नवम श्लोक

श्लोक का संदर्भ एवं पृष्ठभूमि:

कुरुक्षेत्र के युद्धारंभ से पूर्व जब अर्जुन विषादग्रस्त होकर अपने कर्तव्यों से विमुख होने लगे, तब भगवान श्रीकृष्ण ने उन्हें ज्ञान, भक्ति और कर्म का उपदेश दिया। तेरहवें अध्याय में अर्जुन पूछते हैं कि प्रकृति, पुरुष, क्षेत्र, क्षेत्रज्ञ, ज्ञान और ज्ञेय क्या हैं? इसके उत्तर में भगवान श्रीकृष्ण क्षेत्र (शरीर/जड़ प्रकृति) और क्षेत्रज्ञ (आत्मा/चेतना) का भेद समझाते हुए उन बाईस लक्षणों (गुणों) का उल्लेख करते हैं जिन्हें 'ज्ञान' की संज्ञा दी गई है। श्लोक संख्या 7 से 11 तक इन्हीं ज्ञान के साधनों का वर्णन है, जिनमें से नौवां श्लोक साधक के वैराग्य और आंतरिक शुद्धि की पराकाष्ठा को रेखांकित करता है। इन गुणों को अपने आचरण में उतारने वाला ही वास्तविक ज्ञानी और संत पुरुष कहलाता है।

महर्षि वेद व्यास और महाभारत का दार्शनिक परिप्रेक्ष्य

इस श्लोक के मर्म को समझने के लिए हमें वैदिक इतिहास और पुराणों में वर्णित वैराग्य की महान परंपरा का स्मरण करना होगा। श्रीमद्भगवद्गीता के रचयिता महर्षि वेदव्यास ने महाभारत के शांति पर्व और अनुशासन पर्व में इसी तत्वज्ञान को विभिन्न आख्यानों के माध्यम से समझाया है। जब हम आदिकाल से चली आ रही कथाओं का अवलोकन करते हैं, तो पाते हैं कि जितने भी महान ऋषि-मुनि, राजा और साधक हुए हैं, उन्होंने 'जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम्' के सिद्धांत को अपने जीवन का आधार बनाया था।

महान राजा भर्तृहरि के जीवन की कथा इसका सबसे जीवंत उदाहरण है। सम्राट भर्तृहरि अपने वैभवशाली साम्राज्य, ऐश्वर्य और भोग-विलासिता के केंद्र में थे। परंतु जब उन्होंने जीवन के वास्तविक यथार्थ—वृद्धावस्था, रोग, अपने प्रियजनों की मृत्यु और समय के चक्र को अत्यंत निकटता से परखा, तो उनके मन में संसार के प्रति तीव्र वैराग्य उत्पन्न हो गया। उन्होंने 'शतकत्रयम्' (जिसमें वैराग्य शतक प्रमुख है) की रचना की, जिसमें उन्होंने स्पष्ट रूप से लिखा कि भोगों में सुख ढूँढ़ना ऐसा ही है जैसे रेगिस्तान में मरीचिका के पीछे दौड़ना। भर्तृहरि का जीवन इस बात का प्रमाण है कि जब तक मनुष्य 'जन्म-मृत्यु-जरा-व्याधि' के चक्र के दोषों को नहीं देखता, तब तक उसका चित्त स्थिर नहीं हो सकता।

इसी प्रकार, राजकुमार सिद्धार्थ (जो आगे चलकर भगवान गौतम बुद्ध बने) के जीवन में भी इसी श्लोक के मर्म का प्रत्यक्ष दर्शन होता है। जब वे कपिलवस्तु की नगरी से बाहर निकले और उन्होंने एक वृद्ध व्यक्ति, एक बीमार रोगी, एक शव यात्रा और एक शांत संन्यासी को देखा, तो उनके भीतर संसार के प्रति वैराग्य जाग उठा। उन्होंने राजपाट का त्याग कर दिया क्योंकि उनके मन में यह सत्य स्थापित हो चुका था कि जब तक जन्म, जरा और मरण का यह चक्र चल रहा है, तब तक मानव जीवन वास्तविक शांति को प्राप्त नहीं कर सकता।

वैदिक ग्रंथों में महर्षि याज्ञवल्क्य और उनकी पत्नी मैत्रेयी का संवाद हो, या फिर राजा जनक की जीवनशैली, सभी इस बात की पुष्टि करते हैं कि भौतिक संसार में रहते हुए भी इसके दोषों को पहचानना और अनासक्त भाव से कर्म करना ही परम धर्म है। भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को यही ऐतिहासिक और शाश्वत दृष्टि प्रदान कर रहे हैं ताकि वह युद्ध के मोह जाल से ऊपर उठकर धर्म की स्थापना कर सकें।

गीता के इन ज्ञानपरक श्लोकों का दैनिक चिंतन, मनन और स्मरण करने से मानव जीवन में अभूतपूर्व सकारात्मक परिवर्तन आते हैं। इसके प्रमुख आध्यात्मिक और मानसिक लाभ निम्नलिखित हैं: