अध्याय 13 · श्लोक 7

श्रीमद्भगवद्गीता के तेरहवें अध्याय की पृष्ठभूमि कुरुक्षेत्र के रणक्षेत्र में उस समय तैयार होती है जब अर्जुन विषादग्रस्त होकर जीवन के परम सत्य और धर्म के मर्म को जानने के लिए तत्पर होते हैं। यद्यपि गीता का पूरा उपदेश कर्म और कर्तव्य पर आधारित है, किंतु तेरहवां अध्याय विशेष रूप से 'तत्त्वज्ञान' (महान metaphysical truth) को समर्पित है। महर्षि वेद व्यास द्वारा रचित महाभारत के भीष्म पर्व के अंतर्गत आने वाली यह गीता केवल दो सेनाओं के बीच का संवाद नहीं है, बल्कि यह जीव (अर्जुन) और परमेश्वर (श्रीकृष्ण) के बीच का वह सनातन संवाद है जो हर मनुष्य के अंतःकरण में निरंतर चलता रहता है।

इस अध्याय के आरंभ में अर्जुन भगवान श्रीकृष्ण से पूछते हैं— "प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च। एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव।।" (हे केशव! मैं प्रकृति, पुरुष, क्षेत्र, क्षेत्रज्ञ, ज्ञान और ज्ञेय को जानना चाहता हूँ)। अर्जुन के इस गूढ़ प्रश्न के उत्तर में भगवान श्रीकृष्ण क्षेत्र (शरीर/प्रकृति) और क्षेत्रज्ञ (आत्मा/परमात्मा) का विस्तार से वर्णन करना शुरू करते हैं। श्लोक 5 और 6 में क्षेत्र के मूल तत्वों (महाभूत, अहंकार, बुद्धि आदि) को गिनाने के बाद, भगवान श्लोक 7 में क्षेत्र के मनोवैज्ञानिक और संवेगात्मक विकारों—जैसे इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख, संघात, चेतना और धृति—को रेखांकित करते हैं।

वैदिक कथाओं और उपनिषदों (विशेषकर कठोपनिषद और श्वेताश्वतर उपनिषद) में भी शरीर को एक रथ या खेत (क्षेत्र) के रूप में चित्रित किया गया है। खेत में जिस प्रकार विभिन्न प्रकार के बीज उगते हैं, खरपतवार (इच्छा और द्वेष) पैदा होते हैं, और मौसम के अनुसार सुख-दुःख की फसलें लहलहाती हैं, ठीक उसी प्रकार यह मानव शरीर भी कर्मों का क्षेत्र है। पुराणों में विभिन्न ऋषियों—जैसे महर्षि याज्ञवल्क्य, ऋषि दधीचि और संत नारद—के संवादों में भी इस बात पर बल दिया गया है कि जो मनुष्य अपने शरीर और मन के इन विकारों को 'स्वयं' से अलग (असंलग्न) देखना सीख जाता है, वही जीवनमुक्ति का सच्चा अधिकारी बनता है। Bhaktilok.in का यह शोध लेख हमारे प्राचीन ग्रंथों के इन्हीं शाश्वत सत्यों को आधुनिक संदर्भों में जीवंत करता है।