अध्याय 9 · श्लोक 32

इस श्लोक के प्रत्येक शब्द में अगाध दार्शनिक गहराई छिपी है। आइए, संस्कृत व्याकरण और अद्वैत-भक्ति के दृष्टिकोण से हर एक पद के शाब्दिक और आध्यात्मिक अर्थ को समझें:

श्रीमद्भगवद्गीता के इस श्लोक की पृष्ठभूमि महाभारत के महासमर से जुड़ी है, लेकिन इसका दार्शनिक आधार वेद, उपनिषद और पुराणों के उस सनातन प्रवाह में निहित है जो सभी जीवों में एक ही परमात्मा का दर्शन करता है। जब-जब मानव समाज ने अपनी स्वार्थपूर्ण मान्यताओं के कारण धर्म को कुछ गिने-चुने लोगों तक सीमित करने का प्रयास किया, तब-तब भगवान ने अवतार लेकर या ऋषियों के माध्यम से इस सार्वभौमिक सत्य का पुनरुत्थान किया।

पौराणिक साक्ष्यों और वेदों के इतिहास पर दृष्टि डालें तो भगवद्भक्ति के मार्ग पर किसी भी प्रकार के सामाजिक या लैंगिक प्रतिबंध का वेदों ने कभी समर्थन नहीं किया। ऋग्वेद और उपनिषदों में गार्गी, मैत्रेयी जैसी ब्रह्मविद्या की विदुषी स्त्रियों का उल्लेख मिलता है जिन्होंने राजा-महाराजाओं और बड़े-बड़े ऋषियों को आध्यात्मिक वाद-विवाद में परास्त किया। इसी प्रकार, पुराणों में शबरी (जो कि एक वनवासी और तथाकथित निम्न कुल की मानी जाती थीं) की भगवान श्रीराम के प्रति अनन्य भक्ति का इतिहास अमर है। शबरी के जूठे बैरों को जिस प्रेम से भगवान राम ने ग्रहण किया, वह इस बात का प्रत्यक्ष प्रमाण है कि ईश्वर प्रेम और भाव देखता है, जाति और कुल नहीं।

महाभारत और श्रीमद्भागवत महापुराण में भी इस बात के अनगिनत उदाहरण मिलते हैं जहाँ भगवान ने विदुरजी (जो दासीपुत्र थे) के घर साधारण सा विदुरानी का दिया हुआ साग अत्यंत प्रेम से खाया। सुदामा, जो निर्धन और ब्राह्मण थे, और द्रौपदी, जो स्त्री होकर भी संकट के समय भगवान की अनन्य शरण में गईं—इन सभी चरित्रों के माध्यम से व्यास जी और भगवान श्रीकृष्ण ने यही संदेश दिया है कि शरणागति का अधिकार हर उस प्राणी के पास है जिसके हृदय में भगवान के लिए तड़प और सच्चा प्रेम है।

गीता के नवम अध्याय में इस श्लोक को कहने का विशेष संदर्भ यह है कि भगवान अर्जुन को यह बताना चाहते थे कि उनका मार्ग अत्यंत सरल, सुलभ और सार्वभौमिक है। यदि ईश्वर प्राप्ति केवल कुछ विशेष कुलों या पुरुषों तक ही सीमित होती, तो यह करुणासागर भगवान का सर्वव्यापक स्वरूप खंडित हो जाता। इसलिए, भगवान ने अपने श्रीमुख से यह घोषणा करके इतिहास में एक नया आध्यात्मिक आयाम जोड़ा, जहाँ हर शोषित, पीड़ित, स्त्री, वैश्य, शूद्र और पापी योनि से उत्पन्न व्यक्ति भी अपनी आँखें मूंदकर केवल भगवान का स्मरण करके सर्वोच्च मोक्ष का अधिकारी बन सकता है।

इस महाशक्तिशाली श्लोक का दैनिक स्मरण, मनन और जप करने से साधक के जीवन में अभूतपूर्व सकारात्मक परिवर्तन आते हैं। यहाँ इसके प्रमुख आध्यात्मिक और मानसिक लाभों को सूचीबद्ध किया गया है: