अध्याय 9 · श्लोक 31

इस श्लोक का सस्वर पाठ करने से पूर्व मन को शांत करें, आचमन करें और भगवान श्रीकृष्ण के चतुर्भुज रूप का ध्यान करते हुए इस पवित्र श्लोक का उच्चारण करें।

संधि विच्छेद एवं उच्चारण विधि:

• क्षिप्रम् (क्षिप्रं) - शीघ्र ही, अत्यंत तीव्र गति से
• भवति - हो जाता है
• धर्मात्मा - धर्म के आचरण में स्थित, पुण्यात्मा, सद्गुणी
• शश्वत्-शान्तिम् (शश्वच्छान्तिं) - निरंतर, शाश्वत और कभी न समाप्त होने वाली शांति को
• निगच्छति - प्राप्त होता है
• कौन्तेय - हे कुंतीनंदन अर्जुन!
• प्रतिजानीहि - प्रतिज्ञा करो, डंके की चोट पर घोषणा करो
• न - नहीं
• मे - मेरा
• भक्तः - अनन्य भक्त, शरणागत
• प्रणश्यति - पतन को प्राप्त होता है, नष्ट होता है

दैनिक पाठ की विधि:

प्रातःकाल स्नान के पश्चात स्वच्छ वस्त्र धारण करें। अपने घर के मंदिर में दीप प्रज्वलित करें। भगवान श्रीकृष्ण या श्रीविष्णु के सम्मुख आसन पर बैठकर इस श्लोक का कम से कम 108 बार (एक माला) मानसिक या उच्च स्वर में जप करें। जप के अंत में भगवान से अपनी भक्ति को और अधिक दृढ़ करने की प्रार्थना करें।

श्रीमद्भगवद्गीता के इस महान श्लोक की गहराई तक पहुँचने के लिए इसके प्रत्येक पद का व्याकरणिक और दार्शनिक विश्लेषण अत्यंत आवश्यक है। नीचे दी गई तालिका में शब्दों के अर्थ और उनके गूढ़ आध्यात्मिक प्रभावों को दर्शाया गया है:

इस श्लोक की पृष्ठभूमि महाभारत के महायुद्ध के ठीक पूर्व कुरुक्षेत्र की रणभूमि से जुड़ी हुई है। जब अर्जुन अपने ही सगे-सम्बन्धियों, गुरुओं और भाइयों को सामने युद्ध के लिए खड़ा देखकर मानसिक रूप से टूट जाते हैं, उनके हाथ से गांडीव धनुष छूटने लगता है और वे मोहग्रस्त होकर युद्ध से विमुख होने का निर्णय लेते हैं। तब भगवान श्रीकृष्ण उनके सारथी के रूप में उन्हें जीवन, कर्म, धर्म और मोक्ष का जो उपदेश देते हैं, वही 'श्रीमद्भगवद्गीता' के रूप में संपूर्ण मानवता का मार्गदर्शन कर रहा है।

नवम अध्याय में प्रवेश करते ही भगवान श्रीकृष्ण ज्ञान के सबसे गोपनीय रहस्यों का वर्णन करते हैं। वे अर्जुन को बताते हैं कि उनकी दृष्टि में कोई भी मनुष्य कितना भी पापी या दुराचारी क्यों न हो, यदि वह अनन्य भाव से यानी किसी अन्य स्वार्थ या देवता के बिना केवल और केवल भगवान श्रीकृष्ण की शरण में आ जाता है, तो उसे साधु ही मानना चाहिए क्योंकि उसका संकल्प सही हो चुका है। तुरंत इसके बाद के श्लोक में भगवान कहते हैं— 'क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति।' अर्थात् वह अतिशीघ्र धर्मात्मा बन जाता है और उसे शाश्वत शांति की प्राप्ति होती है।

यहाँ एक अत्यंत रोचक और दार्शनिक प्रश्न उठता है—भगवान स्वयं घोषणा क्यों नहीं करते कि "मैं प्रतिज्ञा करता हूँ कि मेरे भक्त का नाश नहीं होता"? वे अर्जुन से क्यों कहते हैं कि "कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति" (हे अर्जुन! तुम स्वयं प्रतिज्ञा करो कि मेरे भक्त का पतन नहीं होता)?

इसके पीछे आचार्यों और वेदान्त मर्मज्ञों ने बहुत ही सुंदर व्याख्या की है। भगवान जानते हैं कि यदि वे स्वयं प्रतिज्ञा करें, तो भविष्य में लोग इसे ईश्वर की एक सामान्य घोषणा मान सकते हैं। परंतु जब भगवान अपने मुख से अपने भक्त की विजय और उसकी सुरक्षा की प्रतिज्ञा अपने प्रिय भक्त अर्जुन से करवाते हैं, तो यह इतिहास में अमर हो जाता है। भगवान अपने भक्तों के मान-सम्मान को अपने से भी ऊँचा स्थान देते हैं। वे यह सिद्ध करना चाहते हैं कि मेरा भक्त कभी असत्य नहीं बोल सकता और मेरी शक्ति मेरे भक्त के वचनों के माध्यम से संसार में गूंजती है।

महाभारत के विभिन्न प्रसंगों में, जैसे प्रह्लाद की रक्षा, द्रौपती की लाज बचाना, गजेन्द्रोद्धार या सुदामा की गरिमा की रक्षा, इन सभी कथाओं में यही सिद्धांत चरितार्थ होता है कि जब मनुष्य अपनी समस्त योग्यताओं का अहंकार त्यागकर केवल भगवान की शरण में आता है, तब ब्रह्मांड की समस्त शक्तियां उसकी रक्षा के लिए तत्पर हो जाती हैं। यह श्लोक उसी शाश्वत सत्य का लिखित दस्तावेज है।

श्रीमद्भगवद्गीता के इस नवम अध्याय के इस विशेष श्लोक (9.31) का नियमित स्मरण, पाठ और इसके अर्थ पर मनन करने से जीवन में अद्भुत सकारात्मक परिवर्तन आते हैं। यहाँ इसके प्रमुख आध्यात्मिक और मानसिक लाभों का विवरण दिया गया है: