मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः | वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक्साम यजुरेव च || १७||
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
15 पदपिता
पिता
अहम्
मैं
अस्य
इस
जगतः
जगत् का
माता
माता
धाता
धारण करने वाला
पितामहः
पितामह
वेद्यम्
जानने योग्य
पवित्रम्
पवित्र करने वाला
ओंकार
ओंकार
ऋक्
ऋग्वेद
साम
सामवेद
यजुः
यजुर्वेद
एव
ही
च
और।
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
मैं इस जगत् का पिता, माता, धाता (पालनकर्ता) और पितामह हूँ; मैं जानने योग्य हूँ, पवित्रकर्ता हूँ, ओंकार हूँ तथा ऋग्वेद, सामवेद और यजुर्वेद भी हूँ।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
श्रीमद्भगवद्गीता के नौवें अध्याय, जिसे 'राजविद्याराजगुह्ययोग' के नाम से जाना जाता है, का सत्रहवां श्लोक आध्यात्मिक ज्ञान की पराकाष्ठा है। यह श्लोक केवल शब्दों का समूह नहीं, बल्कि उस परम सत्य का उद्घाटन है जो मनुष्य और परमात्मा के बीच के अटूट संबंधों को परिभाषित करता है। भक्तिलोक के विद्वानों के अनुसार, इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को अपनी सर्वव्यापकता और सर्वशक्तिमान स्वरूप का परिचय दे रहे हैं। यहाँ 'पिताहमस्य जगतो' कहकर भगवान स्वयं को इस चराचर जगत का जनक घोषित करते हैं। यह बोध कि संपूर्ण सृष्टि का उद्गम एक ही परम चेतना से हुआ है, भक्त के हृदय में अगाध शांति और सुरक्षा का भाव भर देता है।
सांस्कृतिक और आध्यात्मिक दृष्टि से यह श्लोक अत्यंत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह ईश्वर को केवल एक दूरस्थ शासक के रूप में नहीं, बल्कि माता, पिता, और पितामह (दादा) जैसे अत्यंत आत्मीय संबंधों के रूप में प्रस्तुत करता है। जब हम ईश्वर को 'माता' के रूप में देखते हैं, तो उनकी करुणा और वात्सल्य का अनुभव होता है; जब 'पिता' के रूप में देखते हैं, तो उनके संरक्षण और अनुशासन का बोध होता है। 'धाता' के रूप में वे हमारे कर्मफलों के विधानकर्ता हैं और 'पितामह' के रूप में वे सृष्टिकर्ता ब्रह्मा के भी जनक हैं। यह श्लोक हमें यह भी सिखाता है कि समस्त वेदों का सार 'ओंकार' (ॐ) है और ऋग्वेद, सामवेद एवं यजुर्वेद उसी एक परम सत्य के विभिन्न गायन हैं। इस दिव्य ज्ञान का अनुशीलन करने से साधक के भीतर का द्वैत समाप्त होता है और वह सर्वत्र ईश्वर के दर्शन करने में सक्षम होता है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
॥ मूल संस्कृत श्लोक ॥
पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक्साम यजुरेव च ॥ १७॥
॥ पदच्छेद एवं रोमन लिप्यंतरण ॥
Pitāhamasya jagato mātā dhātā pitāmahaḥ |
Vedyaṃ pavitramoṃkāra ṛksāma yajureva ca || 17 ||
पाठ की विधि:
इस श्लोक का पाठ अत्यंत पवित्र माना जाता है। साधक को चाहिए कि वह प्रातः काल स्नान के पश्चात शुद्ध वस्त्र धारण कर, पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके बैठ जाए। दीप प्रज्वलित कर भगवान श्रीकृष्ण का ध्यान करते हुए इस श्लोक का कम से कम 11 या 21 बार स्पष्ट उच्चारण के साथ जप करें। इसके उच्चारण मात्र से घर का वातावरण शुद्ध होता है और नकारात्मक ऊर्जा का नाश होता है। विशेष रूप से विद्यार्थियों के लिए, जो ज्ञान की प्राप्ति (वेद्यं) चाहते हैं, इसका पाठ एकाग्रता बढ़ाने वाला सिद्ध होता है।
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ (Word-by-Word Meaning)
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि
इस श्लोक की पृष्ठभूमि को समझने के लिए हमें वैदिक सृष्टि विज्ञान (Cosmology) और कुरुक्षेत्र के युद्धक्षेत्र की मानसिक स्थिति को समझना होगा। जब अर्जुन मोहग्रस्त होकर अपने कर्तव्य से विमुख हो रहे थे, तब भगवान श्रीकृष्ण ने उन्हें यह समझाने का प्रयास किया कि वे जिसे अपना संबंधी मान रहे हैं, वे सब अंततः उन्हीं (श्रीकृष्ण) में समाहित हैं।
पौराणिक कथाओं के अनुसार, जब ब्रह्मा जी की उत्पत्ति भगवान विष्णु की नाभि-कमल से हुई, तब ब्रह्मा जी ने स्वयं को एकाकी पाया। उन्होंने सृष्टि की रचना के लिए तप किया और तब भगवान ने उन्हें वेदों का ज्ञान प्रदान किया। इसीलिए श्रीकृष्ण यहाँ स्वयं को 'पितामह' कहते हैं, क्योंकि वे ब्रह्मा (जगत के पिता) के भी जनक हैं। यह संबंध दर्शाता है कि ईश्वर से परे कुछ भी नहीं है।
वेदों के संदर्भ में, प्राचीन काल में 'वेदत्रयी' की अवधारणा प्रचलित थी, जिसमें ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद को मुख्य माना जाता था। ऋग्वेद ज्ञान का, यजुर्वेद कर्म का और सामवेद भक्ति व संगीत का प्रतीक है। भगवान यहाँ स्पष्ट करते हैं कि इन तीनों मार्गों से जिस सत्य की खोज की जाती है, वह 'मैं' ही हूँ। 'ओंकार' के विषय में मांडूक्य उपनिषद में विस्तार से बताया गया है कि 'ॐ' ही भूत, भविष्य और वर्तमान है। भगवान श्रीकृष्ण इस श्लोक के माध्यम से अर्जुन को यह दिव्य दृष्टि दे रहे हैं कि वे केवल एक सारथी नहीं, बल्कि संपूर्ण अस्तित्व के नियामक हैं।
इतिहास साक्षी है कि आदि शंकराचार्य से लेकर रामानुजाचार्य तक, सभी महान आचार्यों ने इस श्लोक की व्याख्या करते हुए ईश्वर के 'सगुण' और 'निर्गुण' दोनों रूपों का समन्वय किया है। यह श्लोक हमें सिखाता है कि भक्ति मार्ग में ईश्वर को माता-पिता मानना केवल एक भावना नहीं, बल्कि एक वैज्ञानिक और आध्यात्मिक सत्य है। जब हम कहते हैं 'त्वमेव माता च पिता त्वमेव', तो उसका दार्शनिक आधार यही श्लोक है।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ
यह लेख 'संपादकीय रूप से तैयार सामग्री' है, जिसे श्रीमद्भगवद्गीता के प्रामाणिक भाष्यों (जैसे शांकरभाष्य और रामानुज भाष्य) तथा वैदिक संहिताओं के गहन अध्ययन के आधार पर संकलित किया गया है। भक्तिलोक की विद्वत मंडली ने इस श्लोक के दार्शनिक पहलुओं को आधुनिक जीवन के संदर्भ में व्याख्यायित करने का प्रयास किया है। यहाँ दी गई जानकारी का उद्देश्य पाठकों को सनातन धर्म के गूढ़ रहस्यों से परिचित कराना और उनके आध्यात्मिक उत्थान में सहायक होना है। हम किसी भी प्रकार के अंधविश्वास को बढ़ावा नहीं देते, बल्कि शास्त्रों में वर्णित 'तर्कसंगत भक्ति' का समर्थन करते हैं। इस श्लोक की व्याख्या में प्रयुक्त शब्द 'धाता' और 'पितामह' के अर्थों को उपनिषदों के 'ब्रह्म' सिद्धांत के अनुरूप रखा गया है।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)
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श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
मैं इस जगत् का पिता, माता, धाता (पालनकर्ता) और पितामह हूँ। मैं जानने योग्य, पवित्र करने वाला, ओंकार तथा ऋक्, साम और यजुर्वेद भी हूँ।
आध्यात्मिक संदेश / Spiritual Message
ईश्वर हमारे सबसे निकट के सम्बन्धी हैं – पिता से भी अधिक स्नेही, माता से भी अधिक वात्सल्यमयी। उन्हीं की शरण में जाना चाहिए।