अध्याय 6 · श्लोक 8

धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि (Scriptural Story & History)

इस श्लोक की पृष्ठभूमि महाभारत के कुरुक्षेत्र युद्ध के मैदान से जुड़ी है। अर्जुन जब अपने ही सगे-संबंधियों को सामने देखकर मोहग्रस्त और विषादग्रस्त हो जाते हैं, तब भगवान श्री कृष्ण उन्हें जीवन के परम सत्य का उपदेश देते हैं। छठे अध्याय में, जिसे 'आत्मसंयमयोग' कहा जाता है, भगवान ध्यान की गहराइयों और एक आदर्श योगी की मानसिक स्थिति का वर्णन कर रहे हैं।

इस श्लोक में प्रयुक्त 'कूटस्थ' शब्द का ऐतिहासिक और दार्शनिक महत्व अत्यंत गहरा है। वैदिक साहित्य में 'कूट' का अर्थ होता है वह स्थान या वस्तु जो कूटनीतिक रूप से छिपी हो या जो कभी न बदले, जैसे लोहार की निहाई। सदियों से लोहार उस निहाई पर गर्म लोहे को रखकर हथौड़े से पीटता है, लोहा अपना आकार बदल लेता है, लेकिन निहाई वैसी की वैसी ही रहती है। इसी प्रकार, यह संसार एक कर्मशाला है जहाँ सुख, दुख, हानि, लाभ के हथौड़े हर मनुष्य पर चलते हैं। जो साधारण मनुष्य होते हैं, वे इन चोटों से टूट जाते हैं या अपना स्वरूप बदल लेते हैं। परंतु जो योगी 'कूटस्थ' होता है, वह संसार की इन सभी परिस्थितियों के बीच अपने आत्म-स्वरूप में अडिग रहता है।

पौराणिक कथाओं में राजा जनक का उदाहरण इस श्लोक के जीवंत प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। राजा जनक को 'विदेह' कहा जाता था। वे महलों में रहते थे, सोने के सिंहासनों पर बैठते थे और विशाल साम्राज्य का संचालन करते थे, लेकिन उनका मन सदा परमात्मा में लीन रहता था। उनके लिए सोने का मुकुट और मिट्टी का बर्तन दोनों समान थे। एक बार जब उनके महल में आग लगने की झूठी सूचना दी गई, तो सभी दरबारी अपनी कीमती वस्तुएं बचाने भागे, परंतु राजा जनक शांत बैठे रहे क्योंकि वे जानते थे कि आत्मा का इस भौतिक विनाश से कोई संबंध नहीं है। यही 'समलोष्टाश्मकाञ्चनः' की पराकाष्ठा है।

ऋषि अष्टावक्र ने भी राजा जनक को इसी ज्ञान का उपदेश दिया था, जो 'अष्टावक्र गीता' के नाम से प्रसिद्ध है। भगवान कृष्ण अर्जुन को यही समझाना चाहते हैं कि युद्ध क्षेत्र में खड़े होकर भी यदि वह अपने अंतःकरण को कूटस्थ कर ले, तो वह कर्मों के बंधन से मुक्त हो जाएगा। यह श्लोक हमें सिखाता है कि वास्तविक संन्यास घर-बार छोड़ना नहीं, बल्कि मन के भीतर की आसक्तियों का त्याग करना है।