अध्याय 6 · श्लोक 7

धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि (Scriptural Story & History)

इस श्लोक की पृष्ठभूमि महाभारत के भीषण युद्ध क्षेत्र कुरुक्षेत्र से जुड़ी हुई है। युद्ध के मुहाने पर खड़े अर्जुन जब अपने ही सगे-संबंधियों को सामने देखते हैं, तो उनका मन मोह और विषाद से घिर जाता है। वे अपने गांडीव धनुष को रख देते हैं और रथ के पिछले भाग में बैठ जाते हैं। अर्जुन की यह स्थिति किसी भी उस साधारण मनुष्य की तरह है जो जीवन के संघर्षों से घबराकर पलायन करना चाहता है। भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन के इस मानसिक द्वंद्व को दूर करने के लिए उन्हें निष्काम कर्मयोग, ज्ञानयोग और अंततः ध्यानयोग का उपदेश देते हैं।

अध्याय ६ के प्रारंभ में श्रीकृष्ण स्पष्ट करते हैं कि बिना मन को जीते कोई भी व्यक्ति योगी नहीं बन सकता। इससे ठीक पिछले श्लोक (अध्याय ६, श्लोक ६) में भगवान कहते हैं कि "जिसने मन को जीत लिया है, उसका मन उसका सबसे अच्छा मित्र है; लेकिन जो ऐसा नहीं कर पाया, उसका मन उसका सबसे बड़ा शत्रु बना रहता है।" इसी क्रम को आगे बढ़ाते हुए श्लोक ७ में श्रीकृष्ण बताते हैं कि मन को जीतने का परिणाम क्या होता है।

पौराणिक आख्यानों में राजा जनक का प्रसंग इस श्लोक का सबसे सुंदर उदाहरण प्रस्तुत करता है। राजा जनक को 'विदेह' कहा जाता था क्योंकि वे महलों में रहते हुए और राजपाठ संभालते हुए भी पूरी तरह से अनासक्त थे। एक बार उनके गुरु महर्षि अष्टावक्र ने उनकी परीक्षा लेने के लिए मिथिला नगरी में आग लगने का भ्रम पैदा किया। सभी लोग अपनी संपत्ति बचाने के लिए भागे, लेकिन राजा जनक शांत भाव से अपने स्थान पर बैठे रहे। उन्होंने कहा, "मिथिलायाम प्रदीप्तायाम न मे दह्यति किंचन" (यदि मिथिला जल भी जाए, तो मेरा कुछ नहीं जलता, क्योंकि मैं आत्मा हूँ, शरीर या संपत्ति नहीं)। राजा जनक की यही अवस्था 'जितात्मनः प्रशान्तस्य' की साक्षात प्रतिमूर्ति है।

वैदिक दर्शन के अनुसार, जब तक जीव अविद्या (अज्ञान) के कारण स्वयं को शरीर मानता है, तब तक वह सर्दी-गर्मी, सुख-दुःख और मान-अपमान से प्रभावित होता रहता है। लेकिन जैसे ही वह ज्ञान के प्रकाश से अपने मन को वश में कर लेता है, वह जान जाता है कि ये सभी द्वंद्व केवल शरीर और मन के स्तर पर हैं, आत्मा इनसे सर्वथा परे है। यही इस श्लोक की शाश्वत और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि है।