अध्याय 6 · श्लोक 16

श्रीमद्भागवतगीता के इस प्रसंग की पृष्ठभूमि महाभारत के महायुद्ध के आरंभ होने से ठीक पहले रची जाती है, परंतु छठे अध्याय का विस्तार तब होता है जब अर्जुन युद्ध के मैदान में अपने कर्तव्यों और मोह के बीच झूलते हुए भगवान श्रीकृष्ण से जीवन के परम सत्य की जिज्ञासा करते हैं। अर्जुन के मन में बार-बार यह प्रश्न उठता है कि जिस चंचल मन को वायु की तरह वश में करना असंभव बताया गया है, उसे आखिरकार साधा कैसे जाए? "चञ्चलं हि मनः प्रमाथि बलवद् दृढम्" (मन अत्यंत चंचल, प्रमथी, बलवान और दृढ़ है)—इस कथन के उत्तर में भगवान कृष्ण ने ध्यानयोग का उपदेश दिया।

वैदिक और पौराणिक काल से ही हमारे ऋषियों-महर्षियों ने शरीर को 'धर्म साधन का प्रथम माध्यम' माना है—"शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम्"। उपनिषदों में भी अन्न और प्राण के संबंधों का बहुत गहरा विवेचन मिलता है। छांदोग्य उपनिषद में उल्लेख आता है कि जैसा अन्न खाया जाता है, वैसा ही मन बनता है ("आहारशुद्धौ सत्त्वशुद्धिः")। यदि आहार शुद्ध, मित और संतुलित है, तो मन भी सात्विक और स्थिर होगा। इसके विपरीत, महर्षि पतंजलि ने भी अपने योगसूत्र में 'मिताहार' (संमित और संतुलित भोजन) को यम-नियम के अंतर्गत साधना का एक प्रमुख अंग माना है।

महाभारत के अनुशासन पर्व और शांति पर्व में भीष्म पितामह और युधिष्ठिर के संवादों में भी इस बात पर विशेष बल दिया गया है कि जो राजा या साधक अपने खान-पान और सोने के समय में संतुलन नहीं रखता, वह अपने राज्य या अपनी आंतरिक चेतना—दोनों में से किसी की रक्षा नहीं कर सकता। अर्जुन को संबोधित करते हुए श्रीकृष्ण यह समझाते हैं कि योग कोई भूखे रहने का उपवास नहीं है और न ही यह अज्ञानियों की तरह सुस्त होकर सोने का नाम है। योग तो शरीर, इंद्रियों और मन की एक ऐसी सम्यक अवस्था है जहाँ सब कुछ उचित मात्रा में, उचित समय पर और उचित भाव से किया जाता है। यही कारण है कि यह श्लोक भारतीय संस्कृति के जीवन-दर्शन की रीढ़ माना जाता है।