मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ९॥
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
11 पदप्रलपन्
बोलता हुआ
विसृजन्
त्यागता हुआ
गृह्णन्
ग्रहण करता हुआ
उन्मिषन्
खोलता हुआ
निमिषन्
बन्द करता हुआ
अपि
भी
इन्द्रियाणि
इन्द्रियाँ
इन्द्रियार्थेषु
इन्द्रियों के विषयों में
वर्तन्ते
बरतती हैं
इति
ऐसा
धारयन्
धारण करता हुआ (मानता हुआ)।
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
...बोलता हुआ, त्यागता हुआ, ग्रहण करता हुआ, आँखें खोलता और बन्द करता हुआ – वह यही धारण करता है कि इन्द्रियाँ अपने-अपने विषयों में बरत रही हैं।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
श्रीमद्भगवद्गीता के पंचम अध्याय (कर्मसंन्यासयोग) का यह नवम श्लोक भारतीय दर्शन, अध्यात्म और कर्मयोग की उस पराकाष्ठा को दर्शाता है, जहाँ मनुष्य अपने अस्तित्व के वास्तविक स्वरूप को पहचानता है। यह श्लोक पिछले श्लोक (श्लोक 8) की निरंतरता में है, जहाँ भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को 'तत्त्ववित्त' यानी परम सत्य को जानने वाले महापुरुष के लक्षणों और उसकी आंतरिक चेतना का वर्णन कर रहे हैं। इस श्लोक का सांस्कृतिक और ब्रह्मांडीय महत्व इस बात में निहित है कि यह हमें कर्तापन के अहंकार से मुक्त कराकर 'साक्षी भाव' (Witness Consciousness) में स्थापित करता है।
संसार में दुःख का मूल कारण यह भ्रांति है कि "मैं कर रहा हूँ।" जब जीव स्वयं को शरीर, मन और इन्द्रियों के साथ एकाकार कर लेता है, तो वह उनके द्वारा किए गए प्रत्येक कर्म के फल से बंध जाता है। श्रीकृष्ण इस श्लोक के माध्यम से अर्जुन को समझाते हैं कि एक आत्मज्ञानी पुरुष उठते-बैठते, बोलते-त्यागते, यहाँ तक कि पलकें झपकाते हुए भी यह भली-भांति जानता है कि समस्त क्रियाएँ केवल प्रकृति के गुणों और इन्द्रियों के स्तर पर हो रही हैं। आत्मा इन सभी भौतिक प्रपंचों से परे, निर्लिप्त और परम शांत है। यह समझ ही मनुष्य को कर्मों के बंधन से मुक्त कर 'अकर्म' की स्थिति में ले जाती है, जो कि आध्यात्मिक मुक्ति का मुख्य द्वार है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
॥ मूल श्लोक ॥
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ९॥
|| Transliteration (IAST) ||
pralapan visṛjan gṛhṇan unmiṣan nimiṣann api |
indriyāṇīndriyārtheṣu vartanta iti dhārayan || 9 ||
पठन एवं साधना विधि:
इस श्लोक का पाठ केवल कंठस्थ करने के लिए नहीं, बल्कि जीवन में उतारने के लिए एक ध्यान पद्धति (Meditation Technique) के रूप में किया जाना चाहिए।
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ (Word-by-Word Meaning & Interpretation)
इस श्लोक के प्रत्येक शब्द में वेदान्त दर्शन का निचोड़ छिपा हुआ है। नीचे दी गई तालिका में प्रत्येक पद का व्याकरणिक, सरल और दार्शनिक विश्लेषण प्रस्तुत किया गया है ताकि साधक इसके मर्म को गहराई से समझ सकें:
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि (Scriptural Story & History)
इस श्लोक की पृष्ठभूमि को समझने के लिए हमें महाभारत के कुरुक्षेत्र युद्ध के उस ऐतिहासिक क्षण में जाना होगा, जहाँ अर्जुन विषादग्रस्त होकर अपने धनुष को रख देते हैं। अर्जुन का भ्रम यह था कि वे स्वयं को उन सभी हत्याओं का 'कर्ता' मान रहे थे जो युद्ध में होने वाली थीं। वे सोच रहे थे, "मैं अपने गुरुओं और भाइयों को मारूँगा, जिससे मुझे पाप लगेगा।" श्रीकृष्ण ने अर्जुन के इसी 'कर्तापन के अहंकार' (Sense of Doership) को नष्ट करने के लिए सांख्य योग और कर्मयोग का उपदेश दिया।
वैदिक साहित्य और उपनिषदों में, विशेष रूप से कठोपनिषद् में, शरीर की तुलना एक रथ से की गई है। इस रथ में इन्द्रियाँ घोड़े हैं, मन लगाम है, बुद्धि सारथी है और जीवात्मा इस रथ का स्वामी या यात्री है। जब तक यात्री (जीवात्मा) स्वयं को सारथी या घोड़ों की क्रियाओं से अलग नहीं समझता, तब तक वह भयभीत और अशांत रहता है। श्रीकृष्ण इसी उपनिषदिक सत्य को अत्यंत सरल शब्दों में यहाँ प्रस्तुत कर रहे हैं।
पौराणिक संदर्भों में, महर्षि वशिष्ठ ने योग वासिष्ठ में श्रीरामचंद्र जी को भी इसी प्रकार का उपदेश दिया था। उन्होंने कहा था कि जैसे सूर्य संसार के सभी शुभ-अशुभ कार्यों को प्रकाशित करता है, परंतु स्वयं उन कार्यों के पुण्य या पाप से लिप्त नहीं होता, उसी प्रकार हमारे भीतर बैठी आत्मा केवल चैतन्य प्रकाश प्रदान करती है। समस्त क्रियाएँ प्रकृति के गुणों द्वारा ही संचालित होती हैं। जब राजा जनक को अष्टावक्र मुनि ने यही ज्ञान दिया, तो वे क्षण भर में जीवनमुक्त हो गए। राजा जनक राजपाट के सभी कार्य करते हुए भी भीतर से पूर्णतः संन्यासी थे, क्योंकि वे इस श्लोक में वर्णित 'इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त' के सिद्धांत को जी रहे थे।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ
इस श्लोक के अर्थ का निरंतर चिंतन और मनन करने से साधक के जीवन में क्रांतिकारी परिवर्तन आते हैं। इसके प्रमुख लाभ निम्नलिखित हैं:
1. मानसिक तनाव और चिंता से मुक्ति
जब हम यह मान लेते हैं कि हम हर परिस्थिति के कर्ता नहीं हैं, तो भविष्य की चिंता और असफलताओं का बोझ हमारे कंधों से उतर जाता है, जिससे परम शांति मिलती है।
2. अहंकार (Ego) का समूल नाश
"मैंने यह किया" का भाव ही अहंकार को जन्म देता है। इस श्लोक का चिंतन करने से साधक समझ जाता है कि सब कुछ प्रकृति द्वारा कराया जा रहा है, जिससे नम्रता आती है।
3. साक्षी भाव (Mindfulness) का उदय
आधुनिक मनोविज्ञान जिसे 'माइंडफुलनेस' कहता है, वह इस श्लोक का व्यावहारिक रूप है। अपनी ही शारीरिक क्रियाओं को तटस्थ होकर देखना सजगता को बढ़ाता है।
4. कर्म बंधन से मुक्ति (Karmic Freedom)
अकर्ता भाव से किए गए कर्म कभी भी संचित कर्म या प्रारब्ध नहीं बनते। साधक कर्म करते हुए भी उसके फल के बंधन से मुक्त रहता है।
5. सकारात्मक ऊर्जा और आभा मंडल (Aura) का विकास
निरंतर इस भाव में रहने से मस्तिष्क में शांति के न्यूरॉन्स सक्रिय होते हैं, जिससे चेहरे पर तेज और शरीर के चारों ओर एक सकारात्मक ऊर्जा का निर्माण होता है।
6. इन्द्रियों पर स्वतः नियंत्रण (Self-Control)
जब हम इन्द्रियों को अपना स्वरूप न मानकर केवल एक उपकरण मानते हैं, तो उनकी गुलामी समाप्त हो जाती है और हम अपनी इन्द्रियों के स्वामी बन जाते हैं।
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ (Editorial Context & EEAT Note)
यह विश्लेषण संपादकीय रूप से तैयार सामग्री के अंतर्गत आता है, जिसे प्रस्थानत्रयी (उपनिषद, ब्रह्मसूत्र और भगवद्गीता) के पारंपरिक भाष्यों, विशेष रूप से आदि शंकराचार्य के 'गीता भाष्य', स्वामी चिन्मयानंद की व्याख्याओं और गीता प्रेस गोरखपुर के प्रामाणिक प्रकाशनों के गहन अध्ययन के बाद संकलित किया गया है।
इस श्लोक का मुख्य उद्देश्य साधक को शुष्क बौद्धिक ज्ञान से ऊपर उठाकर व्यावहारिक वेदान्त की ओर ले जाना है। आधुनिक जीवन की भागदौड़ और मानसिक अवसाद के दौर में, यह श्लोक एक मानसिक औषधि की तरह काम करता है। यह हमें सिखाता है कि हम संसार में अपनी सभी भूमिकाएँ (माता, पिता, कर्मचारी, नागरिक) पूरी निष्ठा से निभाएँ, परंतु भीतर से हमेशा यह याद रखें कि हमारा वास्तविक स्वरूप इन सभी नश्वर क्रियाओं से परे अविनाशी चैतन्य है।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs - Schema Ready)
"कर्म करते रहो, परंतु कर्तापन के अहंकार से दूर रहो। यही जीवन का परम सत्य और आनंद का मार्ग है।"
— जय श्री कृष्ण —श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
ज्ञानी पुरुष सभी क्रियाओं – बोलना, त्यागना, ग्रहण करना, आँखें खोलना-बन्द करना – को केवल इन्द्रियों की क्रिया मानता है। वह जानता है कि आत्मा इन क्रियाओं से परे है और इनमें लिप्त नहीं होता।