मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते । आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ २२॥
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
13 पदये
जो
हि
निश्चय ही
संस्पर्शजा
इन्द्रिय-विषयों से उत्पन्न
भोगाः
भोग
दुःखयोनयः
दुःख के कारण
एव
ही
ते
वे
आद्यन्तवन्तः
आदि-अन्त वाले (नाशवान)
कौन्तेय
हे कुन्तीपुत्र
न
नहीं
तेषु
उनमें
रमते
रमता है
बुधः
बुद्धिमान।
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
हे कौन्तेय! इन्द्रियों के विषयों से उत्पन्न होने वाले जो भोग हैं, वे दुःख के कारण ही हैं, क्योंकि उनका आदि और अन्त है (वे नाशवान हैं)। इसलिए बुद्धिमान पुरुष उनमें नहीं रमते।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
आध्यात्मिक प्रस्तावना एवं ब्रह्मांडीय महत्व
श्रीमद्भगवद गीता के द्वितीय अध्याय का २२वां श्लोक (कुछ संस्करणों में ५.२२ के रूप में भी उद्धृत) मानव जीवन के सबसे बड़े भ्रम—'इंद्रिय सुख'—पर एक कठोर और सत्यवादी प्रहार है। भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को यह समझा रहे हैं कि संसार में हम जिन सुखों की खोज में दिन-रात भागते हैं, वे वास्तव में सुख नहीं, बल्कि दुखों के बीज (दुःखयोनय) हैं। भारतीय दर्शन में इसे 'विषय-सुख' कहा गया है, जो क्षणभंगुर है।
सांस्कृतिक और आध्यात्मिक दृष्टि से, यह श्लोक 'वैराग्य' की नींव रखता है। जब एक साधक यह समझ जाता है कि इंद्रियों का विषयों के साथ संयोग केवल एक रासायनिक प्रतिक्रिया है जो अंततः थकान और तृष्णा को जन्म देती है, तब वह वास्तविक 'आनंद' की खोज शुरू करता है। यह श्लोक केवल एक उपदेश नहीं, बल्कि एक मनोवैज्ञानिक सूत्र है जो हमें बताता है कि हमारी अशांति का मूल कारण बाहरी वस्तुओं में सुख की तलाश करना है। ब्रह्मांडीय स्तर पर, आत्मा नित्य है और ये भोग अनित्य। जो नित्य है, वह अनित्य में कैसे रम सकता है? यही विवेक की पराकाष्ठा है। इस श्लोक का चिंतन मनुष्य को वासनाओं के दलदल से निकालकर आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर अग्रसर करता है, जहाँ सुख किसी वस्तु पर निर्भर नहीं, बल्कि आत्मा का स्वभाव बन जाता है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ २२॥
उच्चारण विधि: इस श्लोक का पाठ करते समय 'संस्पर्शजा' और 'दुःखयोनय' शब्दों पर विशेष ध्यान देना चाहिए। इसे शांत चित्त से, मेरुदंड सीधा रखकर, कम से कम ११ बार जप करने से इंद्रियों पर नियंत्रण की शक्ति प्राप्त होती है। पाठ के पूर्व भगवान श्री गणेश और गुरुदेव का स्मरण अनिवार्य है। यह श्लोक हमें सिखाता है कि जिस प्रकार एक जलती हुई मशाल को पकड़ने से हाथ जलता है, उसी प्रकार इंद्रिय सुखों की आसक्ति आत्मा को मलिन करती है। इसका नित्य पाठ करने से व्यक्ति के भीतर 'विवेक' का उदय होता है, जिससे वह संसार के प्रलोभनों में नहीं फंसता।
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि
यह श्लोक महाभारत के कुरुक्षेत्र युद्ध के दौरान कुरुक्षेत्र के मैदान में भगवान श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन को दिए गए उपदेश का हिस्सा है। अर्जुन, जो अपने सगे-संबंधियों को देखकर मोहग्रस्त हो गए थे और युद्ध से विमुख हो रहे थे, उन्हें श्रीकृष्ण ने 'सांख्य योग' के माध्यम से सत्य का बोध कराया।
पौराणिक संदर्भों में, हम राजा ययाति की कथा देखते हैं, जिन्होंने हजारों वर्षों तक भोग विलास किया, किंतु अंत में उन्होंने स्वीकार किया कि 'भोगों से तृष्णा कभी शांत नहीं होती, जैसे घी डालने से अग्नि और प्रज्वलित होती है।' यह श्लोक उसी सत्य का सार है। वेदों में भी 'प्रेय' (जो प्रिय लगे) और 'श्रेय' (जो कल्याणकारी हो) का भेद बताया गया है। इंद्रिय सुख 'प्रेय' हैं, जो अंततः दुःख देते हैं। श्रीकृष्ण अर्जुन को 'कौन्तेय' कहकर संबोधित करते हैं, जो यह याद दिलाता है कि अर्जुन एक महान कुल के हैं और उन्हें तुच्छ सुखों में नहीं उलझना चाहिए। यह श्लोक हमें सिखाता है कि संसार एक 'माया' है, जिसका आदि और अंत निश्चित है। जो ज्ञानी है, वह इस माया के जाल को समझकर 'बुध' बन जाता है। यह उपदेश केवल अर्जुन के लिए नहीं, बल्कि समस्त मानव जाति के लिए है जो क्षणिक सुखों के पीछे भागकर अपने शाश्वत आनंद को खो रहे हैं।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ
यह संपादकीय रूप से तैयार सामग्री श्रीमद्भगवद गीता के मूल संस्कृत श्लोकों, आदि शंकराचार्य के भाष्य और स्वामी विवेकानंद के 'ज्ञान योग' के सिद्धांतों पर आधारित है। भक्तीलोक.इन का उद्देश्य सनातन धर्म के गूढ़ रहस्यों को सरल भाषा में जन-जन तक पहुँचाना है। सभी व्याख्याएं शास्त्रीय प्रमाणों के अनुरूप हैं और किसी भी प्रकार के भ्रामक दावों से मुक्त हैं। पाठकों से अनुरोध है कि वे इसे केवल एक लेख के रूप में नहीं, बल्कि अपने जीवन में उतारने योग्य एक मार्गदर्शक के रूप में देखें।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)
श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
जितने भी इन्द्रिय-विषयों से उत्पन्न भोग हैं, वे सभी दुःख के स्रोत हैं, क्योंकि वे अनित्य हैं। इसलिए हे अर्जुन, बुद्धिमान व्यक्ति उनमें रुचि नहीं लेता।