मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः | तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ||१६||
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
17 पदकिम्
क्या
कर्म
कर्म
किम्
क्या
अकर्म
अकर्म
इति
इस प्रकार
कवयः
विद्वान
अपि
भी
अत्र
इस विषय में
मोहिताः
मोहित हैं
तत्
वह
ते
तुमसे
कर्म
कर्म
प्रवक्ष्यामि
भलीभाँति कहूँगा
यत्
जिसको
ज्ञात्वा
जानकर
मोक्ष्यसे
मुक्त हो जाओगे
अशुभात्
अशुभ (बन्धन) से।
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
कर्म क्या है और अकर्म क्या है – इस विषय में विद्वान भी मोहित हो जाते हैं। इसलिए वह कर्म (तत्त्व) मैं तुमसे कहूँगा, जिसे जानकर तुम अशुभ (संसार-बन्धन) से मुक्त हो जाओगे।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
सनातन संस्कृति और वैदिक दर्शन में श्रीमद्भागवतगीता का अद्वितीय स्थान है। इसे केवल एक ग्रंथ नहीं, बल्कि साक्षात् भगवान श्री कृष्ण के श्रीमुख से निस्सृत वह अमृतवाणी माना जाता है, जो मानव मात्र को भवसागर से पार उतारने की सामर्थ्य रखती है। जब अर्जुन के मन में अपने स्वधर्म, कर्तव्य, युद्ध के औचित्य और उसके पाप-पुण्य जनित परिणामों को लेकर गहरी विडंबना उत्पन्न होती है, तब भगवान श्रीकृष्ण उसे जीवन और जगत के सबसे सूक्ष्म, गूढ़ तथा जटिल सत्यों से परिचित कराते हैं। इसी श्रृंखला का एक अत्यंत मर्मस्पर्शी, दार्शनिक और क्रांतिकारी श्लोक चतुर्थ अध्याय (ज्ञान-कर्म-संन्यास योग) के अंतर्गत आता है— "किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः | तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ||"।
यह श्लोक साधारण मानव के लिए ही नहीं, अपितु बड़े-बड़े ऋषियों, महर्षियों, मनीषियों और बुद्धिजीवियों के लिए भी एक शाश्वत पहेली की भाँति है। कर्म क्या है? अकर्म क्या है? और विकर्म क्या है? इन तीनों की सीमाएँ कहाँ मिलती हैं और कहाँ अलग होती हैं? इसे समझे बिना जीवन की सार्थकता को प्राप्त करना असंभव है। इस विस्तृत आलेख में हम भगवद्गीता के इस षोडश श्लोक (16वें श्लोक) के माध्यम से कर्मयोग के उस सर्वोच्च सिद्धांत को समझेंगे, जो मनुष्य को समस्त प्रकार के मानसिक बंधनों, कर्म-फलों और सांसारिक विकारों से मुक्त कर मोक्ष की ओर अग्रसर करता है। भगवान श्रीकृष्ण का यह उपदेश साधक को अकर्मण्यता (निष्क्रियता) से निकालकर 'निष्काम कर्म' के उस मार्ग पर स्थापित करता है जहाँ कर्म करते हुए भी मनुष्य कर्म के बंधनों से पूरी तरह अलिप्त रहता है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
श्रीमद्भागवतगीता – चतुर्थोध्याय (ज्ञानकर्मसंन्यासयोग) - श्लोक १६
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः।
तत् ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्॥ १६॥
संस्कृत पदच्छेद: किम् कर्म किम् अकर्म इति कवयः अपि अत्र मोहिताः। तत् ते कर्म प्रवक्ष्यामि यत् ज्ञात्वा मोक्ष्यसे अशुभात्॥
श्लोक का सरल हिंदी पद्यानुवाद एवं भावार्थ:
हे अर्जुन! कर्म क्या है और अकर्म क्या है—इस विषय में बड़े-बड़े विद्वान और कवि भी भ्रमित हो जाते हैं (वे भी इसका सही निर्णय नहीं कर पाते)। इसलिए मैं तुझे वह यथार्थ कर्मतत्त्व भली-भांति समझाकर कहूँगा, जिसे अच्छी प्रकार जानकर तू इस संसार के समस्त अशुभ (कर्म-बन्धन और दुःखों) से मुक्त हो जाएगा।
पाठ विधि एवं ध्यान: इस श्लोक का पाठ करने से पूर्व साधक को पवित्र चित्त होकर भगवान श्रीकृष्ण के चतुर्भुज रूप का ध्यान करना चाहिए। इस श्लोक का दैनिक तीन बार प्रातःकाल मानसिक या वाचिक जप करने से बुद्धि की जड़ता समाप्त होती है और कर्तव्य-अकर्तव्य का विवेक जागृत होता है।
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ (Word-by-Word Meaning & Interpretation)
वैदिक संस्कृत व्याकरण और अद्वैत दर्शन के दृष्टिकोण से इस श्लोक के प्रत्येक शब्द का अत्यंत गहरा और बहुआयामी अर्थ है। आइए, एक विस्तृत तालिका के माध्यम से इसके हर एक पद को समझें:
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि (Scriptural Story & History)
श्रीमद्भागवतगीता के चतुर्थ अध्याय का यह प्रसंग महाभारत के युद्ध के ठीक आरंभिक क्षणों का है, जब कुरुक्षेत्र की रणभूमि में दोनों सेनाएँ आमने-सामने खड़ी थीं। अर्जुन अपने ही सगे-सम्बन्धियों, गुरुओं (जैसे द्रोणाचार्य और कृपाचार्य) तथा भीष्म पितामह को युद्धभूमि में देखकर తీవ్ర मानसिक विषाद से घिर जाते हैं। उनके हाथ से गाण्डीव धनुष छूटने लगता है और वे युद्ध न करने का निर्णय लेते हुए अपने को अकर्मण्यता (सन्यास) की ओर धकेलना चाहते हैं। अर्जुन का यह सोचना था कि युद्ध करना पाप है, हिंसा है, और इससे नरक की प्राप्ति होगी; अतः युद्ध से दूर रहना ही श्रेष्ठ और धर्मसम्मत है।
यहाँ भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन के इस भ्रम को तोड़ते हैं। अर्जुन जिसे 'अकर्म' या 'संन्यास' (युद्ध न करना) समझ रहे थे, वह वास्तव में पलायनवाद और स्वधर्म का त्याग (विकर्म) था। भगवान श्रीकृष्ण ने इतिहास और वेदों के माध्यम से यह समझाया कि इस ब्रह्मांड में एक क्षण के लिए भी कोई भी प्राणी बिना कर्म किए नहीं रह सकता। प्रकृति के तीन गुण (सत्त्व, रज, तम) निरंतर जीवों से कार्य कराते हैं। ऐसे में यदि कोई शरीर से निष्क्रिय बैठा रहे, किंतु उसका मन विषयों में आसक्त है, तो वह पाखंडी है। इसके विपरीत, जो कर्मयोग की मर्म को समझकर अपने नियत कर्तव्य का पालन करता है, वह गृहस्थ आश्रम में रहते हुए भी अकर्म (कर्मफल से निर्लिप्तता) की अवस्था को प्राप्त कर लेता है।
महर्षि वेद व्यास द्वारा रचित महाभारत और विशेषकर भीष्म पर्व के अंतर्गत आने वाली श्रीमद्भागवतगीता का यह संवाद सनातन ज्ञान परंपरा का मेरुदण्ड है। प्राचीन काल में बड़े-बड़े महर्षि जैसे जनक, सनतकुमार, नारद और व्यास भी कर्म के इस जटिल चक्र पर विचार करते रहे हैं। भगवान श्रीकृष्ण का यह कथन कि "कवयोऽप्यत्र मोहिताः" यह सिद्ध करता है कि आध्यात्मिक ज्ञान की गहराई इतनी असीम है कि केवल भौतिक बुद्धि या तार्किक क्षमता से इसे नहीं समझा जा सकता; इसके लिए ईश्वरीय कृपा, गुरु का सान्निध्य और निष्काम साधना की अनिवार्य आवश्यकता होती है।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ (Spiritual Benefits)
श्रीमद्भागवतगीता के इस विशिष्ट श्लोक का नियमित पठन, मनन और इसके मर्म को जीवन में उतारने से साधक को अनेक प्रकार के अप्रतिम आध्यात्मिक, मानसिक और कार्मिक लाभ प्राप्त होते हैं:
1. मानसिक स्पष्टता और निर्णय क्षमता में वृद्धि
जीवन के बड़े और कठिन मोड़ों पर जब दुविधा की स्थिति उत्पन्न होती है, तब इस श्लोक का चिंतन मन से भ्रम के बादलों को हटाकर सही निर्णय लेने की आंतरिक शक्ति प्रदान करता है।
2. कर्म-फलों की आसक्ति से मुक्ति
मनुष्य का अधिकांश दुःख भविष्य की चिंता और फल की आशा से जुड़ा होता है। इस श्लोक के दर्शन को अपनाने से व्यक्ति 'कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन' के सिद्धांत पर सहज रूप से आसीन हो जाता है।
3. कार्मिक शुद्धि (कर्म बंधनों से मुक्ति)
जब साधक कर्तापन के अहंकार को छोड़कर अपने सभी कार्य ईश्वरार्पण की भावना से करता है, तब उसके पुराने और नए कर्मों के बंधन स्वतः कटने लगते हैं, जिससे कार्मिक अकाउंट शुद्ध होता है।
4. तनाव, चिंता और अवसाद से शांति
अकर्म और कर्म के सही तालमेल को समझने वाला व्यक्ति कभी भी डिप्रेशन या ओवरथिंकिंग का शिकार नहीं होता, क्योंकि वह जानता है कि परिणाम पर उसका नियंत्रण नहीं, केवल कर्म पर है।
5. सकारात्मक ऊर्जा औरा (Aura) का विकास
भगवान श्रीकृष्ण के इन वचनों के नियमित जप और मनन से मनुष्य के चारों ओर एक उच्च आध्यात्मिक कंपन वाला सकारात्मक ऊर्जा क्षेत्र विकसित होता है, जो नकारात्मक शक्तियों को दूर रखता है।
6. अहंकार का शमन और नम्रता की प्राप्ति
"मैं ही सब कुछ करने वाला हूँ" (कर्तापन का भाव) मनुष्य के पतन का मुख्य कारण है। इस श्लोक का बोध यह सिखाता है कि हम सब केवल निमित्त मात्र हैं, वास्तविक कर्ता सर्वोच्च सत्ता है।
7. आध्यात्मिक जागृति और विवेक की प्राप्ति
यह श्लोक साधक की बुद्धि को सूक्ष्मातिसूक्ष्म विषयों को समझने योग्य बनाता है, जिससे उसे नश्वर और अनश्वर, सत्य और असत्य का भेद स्पष्ट रूप से समझ आने लगता है।
8. भगवत्कृपा और मोक्ष की प्राप्ति
जब मनुष्य निष्काम भाव से अपने कर्तव्यों का निर्वाह करते हुए भगवान को समर्पित हो जाता है, तब उसे सहज रूप से भगवान की अहेतुकी कृपा और अंततः भवसागर से मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त होती है।
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ (Editorial Context & EEAT Note)
Bhaktilok.in की संपादकीय नीति के अनुसार, हमारे पाठकों को वेदों, उपनिषदों, पुराणों और ऐतिहासिक महाकाव्यों का शुद्ध, विश्लेषणीय और मूल परंपरा के अनुरूप ज्ञान प्रदान करना हमारा परम कर्तव्य है। प्रस्तुत आलेख को तैयार करते समय श्रीमद्भागवतगीता के विभिन्न प्रसिद्ध भाष्यों (जैसे आदि शंकराचार्य कृत भाष्य, स्वामी रामसुखदास जी महाराज की 'गीता प्रवचन', और स्वामी ज्ञाननानंद जी के संकलन) का गहन अध्ययन किया गया है।
यह संपादकीय रूप से तैयार सामग्री इस बात को सुनिश्चित करती है कि पाठकों तक कोई भी भ्रमित करने वाली या सतही जानकारी न पहुँचे। कर्म, अकर्म और विकर्म का यह सिद्धांत भारतीय दर्शन का वह स्तंभ है जिसे आधुनिक मनोविज्ञान और नेतृत्व शास्त्र (Leadership Science) में भी पूरी तरह प्रासंगिक माना गया है। यदि आपको इस श्लोक या इसके अर्थ को समझने में कोई भी संशय हो, तो किसी योग्य वेदांती गुरु या आचार्य के सान्निध्य में इसका अध्ययन करने की सलाह दी जाती है।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs - Schema Ready)
श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
कर्म क्या है और अकर्म क्या है – इस विषय में विद्वान भी मोहित हो जाते हैं। इसलिए वह कर्म (तत्त्व) मैं तुमसे कहूँगा, जिसे जानकर तुम अशुभ (संसार-बन्धन) से मुक्त हो जाओगे। What is action? What is inaction? Even the wise are confused about this. Therefore, I shall teach you the nature of action and inaction, by knowing which you will be liberated from the evil of Samsara.
गूढ़ विषय / Profound Subject
यह श्लोक कर्म के गूढ़तम रहस्य की ओर संकेत करता है। केवल क्रिया करना कर्म नहीं है, और निष्क्रियता अकर्म नहीं है। इस गहरे रहस्य को समझना ही मुक्ति का मार्ग है। This verse introduces the profound mystery of action and inaction, the understanding of which leads to liberation.