अध्याय 2 · श्लोक 62

इस श्लोक की ऐतिहासिक और पौराणिक पृष्ठभूमि महाभारत के महायुद्ध के आरंभिक क्षणों से जुड़ी हुई है। जब पाण्डव सेना और कौरव सेना कुरुक्षेत्र के मैदान में आमने-सामने खड़ी थीं, तब अर्जुन अपने प्रियजनों—भीष्म पितामह, द्रोणाचार्य, और अपने भाइयों को सामने देखकर भारी मानसिक विषाद और मोह से घिर गए। उनका गाण्डीव धनुष उनके हाथों से छूटने लगा और वे कर्तव्यविमूढ़ होकर रथ के पिछले हिस्से में बैठ गए।

तब भगवान श्रीकृष्ण ने उन्हें उपदेश देना आरंभ किया, जिसे हम श्रीमद्भगवद्गीता के नाम से जानते हैं। द्वितीय अध्याय के मध्य में अर्जुन भगवान से पूछते हैं कि स्थिर प्रज्ञ मनुष्य (जिसकी बुद्धि स्थिर हो चुकी है) के क्या लक्षण हैं? वह कैसे बैठता है, कैसे चलता है और कैसे बोलता है? इस प्रश्न के उत्तर में भगवान श्रीकृष्ण ने पहले 54वें से 61वें श्लोक तक 'स्थितप्रज्ञता' के लक्षणों को समझाया और यह बताया कि कैसे एक साधक अपनी इंद्रियों को कछुए की तरह समेट सकता है।

परंतु भगवान इतने पर ही नहीं रुके। वे जानते थे कि मानव मन कितना चंचल है। इसलिए उन्होंने 62वें और 63वें श्लोक में उस सूक्ष्म मनोविज्ञान को उजागर किया, जिसके द्वारा मनुष्य का पतन होता है। पौराणिक कथाओं और महर्षि वेद व्यास के वेदान्त दर्शन के अनुसार, रावण, हिरण्यकशिपु, और दुर्योधन जैसे महान पात्रों के पतन का मूल कारण भी यही श्लोक सिद्ध होता है। रावण ने माता सीता के रूप (विषय) का चिंतन किया, जिससे उसमें आसक्ति (सङ्ग) उत्पन्न हुई, फिर उन्हें पाने की तीव्र कामना (काम) जगी, और जब वह कामना पूरी न हो सकी या उसका विरोध हुआ, तो महान क्रोध (क्रोध) और विनाश उत्पन्न हुआ।

इस प्रकार, यह शास्त्रीय पृष्ठभूमि हमें यह सिखाती है कि यह श्लोक केवल किताबी ज्ञान नहीं है, बल्कि यह त्रिकाल सत्य है। चाहे वह त्रेतायुग हो, द्वापरयुग हो या आज का कलयुग—मानव मन की यह कार्यप्रणाली अपरिवर्तित रही है। जो भी मनुष्य विषयों के चिंतन से शुरुआत करता है, उसका गंतव्य पतन और विनाश ही होता है।