मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
असौ मया हत: शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि | ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी || १४||
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
16 पदअसौ
वह
मया
मेरे द्वारा
हत
मारा गया
शत्रु
शत्रु
हनिष्ये
मारूँगा
च
और
अपरान्
दूसरों को
अपि
भी
ईश्वर
ईश्वर (स्वामी)
अहम्
मैं
अहम्
मैं
भोगी
भोगी
सिद्ध
सिद्ध
अहम्
मैं
बलवान्
बलवान्
सुखी
सुखी।
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
वह शत्रु मेरे द्वारा मारा गया, और दूसरों को भी मारूँगा। मैं ईश्वर हूँ, मैं भोगी हूँ, मैं सिद्ध हूँ, बलवान् हूँ और सुखी हूँ।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
आध्यात्मिक प्रस्तावना एवं ब्रह्मांडीय महत्व
श्रीमद्भगवद्गीता के सोलहवें अध्याय, जिसे 'दैवासुरसंपद्विभागयोग' कहा गया है, में भगवान श्रीकृष्ण ने मानवीय प्रवृत्तियों का अत्यंत सूक्ष्म और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण किया है। प्रस्तुत श्लोक (१६.१४) उस आसुरी स्वभाव की पराकाष्ठा है, जहाँ मनुष्य स्वयं को ही सृष्टि का केंद्र मान बैठता है। यह श्लोक केवल शब्दों का समूह नहीं, बल्कि उस अहंकार का दर्पण है जो आत्मा को परमात्मा से विलग कर देता है।
सांस्कृतिक और आध्यात्मिक दृष्टि से, यह श्लोक हमें 'अहंकार' के उस स्वरूप से परिचित कराता है जो विनाश का द्वार है। जब कोई व्यक्ति यह सोचने लगता है कि "मैंने अपने शत्रुओं का नाश कर दिया है और मैं अन्य शत्रुओं को भी मार गिराऊंगा," तो वह वास्तव में दैवीय विधान (Cosmic Order) को चुनौती दे रहा होता है। यह अहंकार का वह स्तर है जहाँ व्यक्ति स्वयं को 'ईश्वर' (नियंता), 'भोगी' (उपभोक्ता), 'सिद्ध' (पूर्ण), और 'बलवान' (शक्तिशाली) मानकर अपनी विवेक बुद्धि को पूरी तरह खो देता है।
वैदिक दर्शन में, मनुष्य का लक्ष्य 'अहं' का विसर्जन कर 'सोऽहम्' (मैं वही ब्रह्म हूँ) की स्थिति को प्राप्त करना है, न कि 'अहं' को पुष्ट करना। यह श्लोक हमें सचेत करता है कि यदि हम अपने जीवन में आसुरी प्रवृत्तियों—जैसे कि अत्यधिक लोभ, दंभ, और दर्प—को स्थान देते हैं, तो हम अपनी ही प्रगति के मार्ग में बाधा उत्पन्न करते हैं। इस श्लोक का अध्ययन हमें आत्म-निरीक्षण (Self-Introspection) की ओर ले जाता है, ताकि हम अपने भीतर के 'असुर' को पहचानकर उसे दैवीय गुणों के प्रकाश में विलीन कर सकें। यह ब्रह्मांडीय सत्य है कि जो स्वयं को ईश्वर मानता है, वह वास्तव में ईश्वर से सबसे दूर होता है, क्योंकि ईश्वर का स्वरूप तो 'निराकार' और 'अहंकार-शून्य' है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
असौ मया हत: शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि |
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी || १४ ||
(अन्वय: असौ शत्रु: मया हतः, अपरान् अपि हनिष्ये, अहम् ईश्वरः, अहम् भोगी, अहम् सिद्धः, अहम् बलवान्, अहम् सुखी ।)
इस श्लोक का पाठ करते समय साधक को अत्यंत विनम्रता का अनुभव करना चाहिए। यह श्लोक हमें यह सिखाने के लिए है कि हमें क्या 'नहीं' बनना है। इसका पाठ करने की विधि यह है कि इसे गीता के १६वें अध्याय के संदर्भ में पढ़ा जाए, ताकि आसुरी संपदा के दोषों को समझकर उनसे बचा जा सके। इसे पढ़ते समय मन में यह संकल्प होना चाहिए कि "हे प्रभु! मेरे भीतर के इस आसुरी अहंकार का नाश करें।"
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि
श्रीमद्भगवद्गीता के १६वें अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण ने 'दैवासुरसंपद्विभागयोग' के अंतर्गत उन गुणों का वर्णन किया है जो मनुष्य को बंधन में डालते हैं। यह श्लोक विशेष रूप से 'हिरण्यकश्यप' या 'रावण' जैसे उन पात्रों की मानसिकता को दर्शाता है, जिन्होंने स्वयं को ही सृष्टि का स्वामी मान लिया था।
पौराणिक संदर्भ में, हिरण्यकश्यप का उदाहरण सबसे सटीक है। उसने तपस्या के माध्यम से शक्तियाँ प्राप्त कीं, लेकिन उन शक्तियों का उपयोग उसने स्वयं को 'ईश्वर' घोषित करने के लिए किया। उसने सोचा कि उसने मृत्यु पर विजय पा ली है और वह अपने शत्रुओं का नाश कर सकता है। यही वह 'आसुरी भाव' है जिसका वर्णन इस श्लोक में है। गीता के इस भाग में श्रीकृष्ण अर्जुन को समझा रहे हैं कि आसुरी स्वभाव वाले व्यक्ति का अंत निश्चित है, क्योंकि वह 'अहं' के उस जाल में फँसा है जहाँ से परमात्मा का मार्ग दिखाई नहीं देता।
महाभारत के युद्ध के पूर्व, दुर्योधन की मानसिकता भी इसी श्लोक के अनुरूप थी। वह स्वयं को बलवान, सुखी और सिद्ध मानता था, और पांडवों को अपना शत्रु मानकर उनका विनाश करना चाहता था। यह श्लोक हमें यह सिखाता है कि जब मनुष्य के भीतर 'स्व' (Self) का भाव 'पर' (Others/God) के भाव से बड़ा हो जाता है, तो वह पतन की ओर अग्रसर होता है। शास्त्रों में कहा गया है कि 'अहंकार' ही वह पर्दा है जो जीव और ब्रह्म के बीच खड़ा है। इस श्लोक को पढ़कर हमें यह समझना चाहिए कि हम जो कुछ भी प्राप्त करते हैं, वह ईश्वर की कृपा है, न कि हमारे स्वयं के बल का परिणाम।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ
यह सामग्री 'संपादकीय रूप से तैयार सामग्री' है, जिसे श्रीमद्भगवद्गीता के मूल पाठ और आचार्य शंकर, रामानुजाचार्य एवं मधुसूदन सरस्वती जैसे महान भाष्यकारों के दृष्टिकोणों के आधार पर संकलित किया गया है। इसका उद्देश्य पाठकों को गीता के गूढ़ रहस्यों से परिचित कराना है। हम किसी भी प्रकार के चमत्कारिक दावों से दूर रहकर, शास्त्रों के तार्किक और आध्यात्मिक विश्लेषण पर बल देते हैं।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)
श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
आसुरी व्यक्ति सोचता है: "वह शत्रु मेरे द्वारा मारा गया, और दूसरों को भी मारूँगा। मैं ईश्वर हूँ, मैं भोगी हूँ, मैं सिद्ध हूँ, बलवान् हूँ और सुखी हूँ।"
आध्यात्मिक संदेश / Spiritual Message
यह अहंकार का घोर रूप है, जो मनुष्य को पतन की ओर ले जाता है। विनम्रता और ईश्वर-समर्पण ही सच्चा मार्ग है।