अध्याय 12 · श्लोक 6

श्लोकोच्चारण और पाठ की शास्त्रीय विधि

इस दिव्य श्लोक का पाठ करने से पूर्व साधक को पवित्र आसन पर बैठकर अपने मन को शांत करना चाहिए। इसका पाठ केवल एक मंत्र का उच्चारण नहीं है, बल्कि यह अंतःकरण को शुद्ध करने की एक सनातनी प्रक्रिया है। प्रतिदिन प्रातःकाल ब्रह्म बेला में स्नान उपरांत भगवान श्री कृष्ण के विग्रह या उनके चित्र के समक्ष घी का दीपक प्रज्वलित कर इस श्लोक का कम से कम 108 बार मानसिक या वाचिक जप करना अत्यंत फलदायी माना गया है।

पाठ करते समय प्रत्येक शब्द के उच्चारण पर विशेष ध्यान देना चाहिए। 'सर्वाणि कर्माणि' का उच्चारण करते समय कर्मों के प्रति आसक्ति को छोड़ने का भाव मन में होना चाहिए। यह विधि साधक को बाह्य कर्मकांडों से मुक्त कर आंतरिक समर्पण की उस अवस्था में ले जाती है जहाँ जीव और ब्रह्म का भेद मिट जाता है। नियमित इस श्लोक का पाठ करने वाले व्यक्ति के जीवन में संयम, धैर्य, और ईश्वरीय कृपा स्वतः ही प्रवाहित होने लगती है।

श्रीमद्भगवद्गीता के इस द्वादश अध्याय की पृष्ठभूमि महाभारत के कुरुक्षेत्र के रणक्षेत्र से जुड़ी हुई है। जब पांडव सेना और कौरव सेना आमने-सामने थीं, तब महाबली अर्जुन अपने ही परिजनों, गुरुजनों और भाइयों को सामने देखकर भारी विषाद और मोह से ग्रस्त हो गए। उनके हाथ से गांडीव धनुष छूट गया और उन्होंने युद्ध करने से स्पष्ट इंकार कर दिया। उस संकट की घड़ी में भगवान श्री कृष्ण ने अर्जुन को जो उपदेश दिया, वही आज गीता के रूप में संपूर्ण मानवता का मार्गदर्शन कर रहा है।

द्वादश अध्याय के आरंभ में अर्जुन ने भगवान से पूछा कि हे कृष्ण! जो भक्त निरंतर श्रद्धापूर्वक आपकी उपासना करते हैं और जो उस अविनाशी अक्षर ब्रह्म की उपासना करते हैं, उनमें से योग को जानने वाले कौन श्रेष्ठ हैं? इस पर भगवान श्री कृष्ण ने अत्यंत स्नेहपूर्वक उत्तर देते हुए सगुण भक्ति की श्रेष्ठता को स्थापित किया। भगवान ने स्पष्ट किया कि यद्यपि अक्षर ब्रह्म की उपासना करने वाले भी अंततः मुझको ही प्राप्त होते हैं, परंतु शरीर धारी मनुष्यों के लिए अव्यक्त की उपासना करना अत्यंत कठिन है, क्योंकि मार्ग में क्लेश अधिक है।

इस संदर्भ में महर्षि वेद व्यास द्वारा रचित महाभारत और श्रीमद्भागवत महापुराण के अन्य प्रसंगों में भी इस बात की पुष्टि मिलती है कि प्रह्लाद, ध्रुव, अंबरीष और गोपियों जैसे महान भक्तों ने इसी 'अनन्य योग' और 'सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य' के मार्ग को अपनाकर भगवान को अपने वश में कर लिया था। श्रीमद्भागवत में वर्णित भक्तराज प्रह्लाद का चरित्र इसका जीवंत उदाहरण है, जिन्होंने अपने पिता हिरण्यकशिपु के भारी अत्याचारों के बीच भी अपने सारे कर्म भगवान नारायण को समर्पित रखे और उनका अनन्य ध्यान करते रहे।

इतिहास और पुराण साक्ष्य बताते हैं कि ऋषि नारद और महर्षि व्यास ने भी इसी मार्ग को मोक्ष का सबसे सुगम द्वार बताया है। वेद और उपनिषद भी इस बात की गवाही देते हैं कि जब तक मनुष्य अपने कर्तापन के अहंकार को ईश्वर के चरणों में अर्पित नहीं करता, तब तक उसे सच्चे आंतरिक शांति की प्राप्ति नहीं हो सकती। इस प्रकार, यह श्लोक प्राचीन वैदिक ऋषियों के उस ज्ञान का सार है जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी मानवता को अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाता है।