मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति । शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः ॥ १७॥
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
15 पदय
who
न
not
हृष्यति
rejoices
न
not
द्वेष्टि
hates
न
not
शोचति
grieves
न
not
काङ्क्षति
desires
शुभ-अशुभ-परित्यागी
renouncing good and evil
भक्तिमान
full of devotion
य
who
स
he
मे
to Me
प्रिय
dear.
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न कामना करता है, तथा शुभ-अशुभ कर्मों का त्यागी है, वह भक्तिमान मुझे प्रिय है।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
आध्यात्मिक प्रस्तावना, सांस्कृतिक महत्व और ब्रह्मांडीय चेतना
सनातन संस्कृति और वैदिक दर्शन में श्रीमद्भगवद्गीता को केवल एक ग्रंथ मात्र नहीं माना गया है, अपितु इसे साक्षात भगवान श्री कृष्ण के मुख-कमल से निःसृत वह अमृत धारा माना गया है जो भवसागर के अथाह दुखों से मानव को तारने में पूर्णतः समर्थ है। गीता के बारहवें अध्याय, जिसे 'भक्तियोग' के नाम से जाना जाता है, का यह सत्रहवां श्लोक उस परम आध्यात्मिक अवस्था का सजीव चित्रण करता है जहाँ जीव अपनी साधारण मानवीय सीमाओं को लांघकर परमात्मा की अहैतुर्की कृपा का पात्र बन जाता है। यहाँ भक्त के उन विशिष्ट आंतरिक लक्षणों को रेखांकित किया गया है जो किसी बाह्य कर्मकांड या पूजा-पद्धति से परे, उसके अंतःकरण की शुद्धता और उसकी चेतना के उच्चतम स्तर को परिभाषित करते हैं।
जब हम इस श्लोक के गूढ़ार्थ में प्रवेश करते हैं, तो हमें यह स्पष्ट रूप से समझ आता है कि भगवान को कौन सा मनुष्य सबसे अधिकप्रिय है। समाज में अक्सर यह भ्रांति पाई जाती है कि भक्ति का अर्थ केवल मंदिरों में घंटे-घड़ियाल बजाना, अनुष्ठान करना या निरंतर माला फेरना है। परंतु, गीता का यह श्लोक इस पारिभाषिक दायरे को तोड़कर अध्यात्म को व्यावहारिक जीवन के धरातल पर स्थापित करता है। भगवान श्री कृष्ण अर्जुन के माध्यम से समस्त मानवजाति को यह संदेश दे रहे हैं कि सच्चा भक्त वह है जिसका चित्त संसार के सुख-दुख, लाभ-हानि, और अनुकूल-प्रतिकूल परिस्थितियों में भी अडिग रहता है। यह श्लोक मानव मन की चार प्रमुख वृत्तियों—हर्ष (अतिप्रसन्नता), द्वेष (असंतोष या घृणा), शोक (विषाद), और काङ्क्षा (वासना या कामना)—तथा शुभाशुभ कर्मों के फलत्याग के माध्यम से पूर्ण आत्म-नियंत्रण और भगवद-समर्पण का मार्ग प्रशस्त करता है।
सांस्कृतिक और ब्रह्मांडीय दृष्टिकोण से देखा जाए तो यह श्लोक मनुष्य को प्रकृति के द्वंद्वों (सुख-दुख, मान-अपमान) से ऊपर उठकर स्थितप्रज्ञ बनने की प्रेरणा देता है। आज के आधुनिक, भागदौड़ भरे और तनावयुक्त युग में जहाँ मनुष्य हर पल किसी न किसी मानसिक उद्वेलन से जूझ रहा है, यह श्लोक एक अचूक औषधि की भांति कार्य करता है। जब कोई साधक इस श्लोक में निहित सत्यों को अपने जीवन में उतारता है, तो उसका अंतःकरण शांत हो जाता है, उसकी ऊर्जा का अपव्यय रुक जाता है, और उसकी चेतना संकुचित अहंकार से मुक्त होकर विराट ब्रह्मांडीय चेतना के साथ एकतार हो जाती है। यही कारण है कि यह श्लोक वेदों, उपनिषदों और पुराणों के सार को अपने भीतर समेटे हुए एक महामंत्र के समान पूजनीय और मननीय है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
श्रीमद्भगवद्गीता के बारहवें अध्याय (भक्तियोग) के इस पावन श्लोक का पाठ पूर्ण श्रद्धा, स्पष्ट उच्चारण और एकाग्र चित्त के साथ किया जाना चाहिए। श्लोक के प्रत्येक पद का उच्चारण करते समय उसके अर्थ का स्मरण करने से मानसिक शुद्धि और आध्यात्मिक ऊर्जा की प्राप्ति होती है:
शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः ॥ १७॥
श्लोक पाठ की पारंपरिक विधि एवं नियम:
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ (Word-by-Word Meaning & Interpretation)
इस श्लोक के एक-एक शब्द में वेदान्त का अगाध ज्ञान छिपा है। नीचे दी गई तालिका में श्लोक के प्रत्येक पद का सरल हिंदी अर्थ तथा उसका विस्तृत आध्यात्मिक एवं दार्शनिक विश्लेषण प्रस्तुत किया गया है:
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि (Scriptural Story & History)
श्रीमद्भगवद्गीता के इस द्वादश अध्याय (भक्तियोग) की पृष्ठभूमि महाभारत के कुरुक्षेत्र के मैदान में रची गई थी, जब कौरव और पांडਵों की सेनाएं आमने-सामने थीं। कौरव सेना के विशाल व्यूह और अपने ही स्वजनों को सामने देखकर अर्जुन का गांडीव हाथ से छूट गया था और वे विषाद से घिर गए थे। उस संकट की घड़ी में भगवान श्री कृष्ण ने अर्जुन को जो उपदेश दिया, वही गीता कहलाई। अध्याय 12 के आरंभ में अर्जुन ने भगवान से एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न पूछा था—कि जो भक्त आपके सगुण रूप (साकार उपासना) की निरंतर पूजा करते हैं और जो आपके अक्षर ब्रह्म (निराकार उपासना) की उपासना करते हैं, उनमें से योग को सबसे अच्छी प्रकार जानने वाले कौन हैं?
इस प्रश्न के उत्तर में भगवान श्री कृष्ण ने सगुण और निराकार दोनों की उपासना पद्धतियों का संक्षेप में वर्णन करने के पश्चात उन गुणों का विस्तार से उल्लेख किया जो एक सच्चे और श्रेष्ठ भक्त के प्राण होते हैं। भगवान ने स्पष्ट किया कि निराकार उपासना का मार्ग अत्यंत कठिन है क्योंकि देहाभिमानी मनुष्यों के लिए उसका आचरण करना बहुत दुष्कर होता है। इसके विपरीत, सगुण भक्ति का मार्ग सहज है, बशर्ते साधक अपने मन और इंद्रियों को वश में कर ले। इसी क्रम में, भगवान ने भक्त के आंतरिक लक्षणों की श्रंखला शुरू की, जिसका समापन इस १७वें श्लोक पर होता है—जहाँ हर्ष, द्वेष, शोक और कामना का पूर्ण शमन करने वाले तथा शुभ और अशुभ कर्मों के फलों का त्याग करने वाले मनुष्य को भगवान ने अपना "प्रियतम" घोषित किया है।
पौराणिक कथाओं और वेदों-उपनिषदों के इतिहास में इस श्लोक की महत्ता को महर्षि वेद व्यास ने अत्यंत महिमामंडित किया है। महाभारत के अनुशासन पर्व और विभिन्न पुराणों में भी इस प्रसंग का उल्लेख मिलता है जहाँ ऋषिगण यह समझाते हैं कि ईश्वर को न तो केवल बड़े-बड़े यज्ञ प्रिय हैं और न ही भारी-भरकम दान, अपितु ईश्वर को तो वह अंतःकरण प्रिय है जो शांत, निर्मल, और विकारों से रहित हो। जब प्रह्लाद, ध्रुव, और शबरी जैसे महान भक्तों के चरित्र का हम अध्ययन करते हैं, तो हमें उनके जीवन में इसी श्लोक के दर्शन होते हैं। चाहे प्रह्लाद को कितना भी प्रताड़ित किया गया हो, उनके मन में न तो हिरण्यकशिपु के प्रति द्वेष आया और न ही अपने दुखों पर शोक। वे हर परिस्थिति में नारायण की कृपा मानकर आनंदित रहे। यही कारण है कि शास्त्रीय परंपरा में इस श्लोक को 'भक्ति का स्वर्ण मापदंड' कहा गया है।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ (Spiritual Benefits)
श्रीमद्भगवद्गीता के इस दिव्य श्लोक का नियमित पाठ, मनन और इसके मर्म को जीवन में उतारने से साधक को अनेकों आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक लाभ प्राप्त होते हैं:
1. मानसिक शांति और संवेगों पर नियंत्रण
आज की आधुनिक जीवनशैली में एंग् ansiedad, डिप्रेशन और मानसिक तनाव आम समस्याएं बन चुकी हैं। इस श्लोक का पाठ और इसके अर्थ का चिंतन करने से मन की उथल-पुथल शांत होती है तथा हर्ष और शोक जैसे विरोधी संवेगों पर नियंत्रण पाना आसान हो जाता है।
2. सकारात्मक और दिव्य औरा (Aura) का विकास
जब मनुष्य कामनाओं और द्वेष से मुक्त होकर जीवन जीना सीख जाता है, तो उसके भीतर की नकारात्मक ऊर्जा समाप्त हो जाती है। इसके परिणामस्वरूप उसके चारों ओर एक उच्च कंपन वाली सकारात्मक और दिव्य ऊर्जा का आवरण (औरा) विकसित होने लगता है।
3. कर्मिक बंधनों से मुक्ति (कार्मिक शुद्धि)
'शुभाशुभपरित्यागी' बनने का अर्थ है कर्म के फलों की आसक्ति से मुक्त हो जाना। जब व्यक्ति फल की इच्छा के बिना कर्म करता है, तो उसके नए कर्म-बंधन नहीं बनते और संचित कर्मों की शुद्धि होने लगती है, जिससे मुक्ति का मार्ग प्रशस्त होता है।
4. भगवान की अहैतुर्की कृपा की प्राप्ति
श्लोक के अंत में स्वयं भगवान श्री कृष्ण कहते हैं "स मे प्रियः" (वह मुझे प्रिय है)। इस अवस्था को प्राप्त करने वाला भक्त भगवान की सर्वोच्च कृपा और सुरक्षा का अनुभव अपने जीवन के हर पग पर करता है, और उसे संसार का कोई भय नहीं सताता।
5. निर्णय लेने की क्षमता (विवेक बुद्धि) में वृद्धि
जब मन शोक, हर्ष और लालसा के अंधकार से मुक्त हो जाता है, तब बुद्धि निर्मल हो जाती है। निर्मल बुद्धि व्यक्ति को धर्म और अधर्म, तथा उचित और अनुचित का सही भेद समझाने में सक्षम होती है, जिससे जीवन में गलतियों की गुंजाइश कम हो जाती है.
6. सहनशीलता और धैर्य में अभूतपूर्व वृद्धि
प्रतिकूल परिस्थितियों में विचलित न होने का गुण साधक को भीतर से फौलादी और बाहर से कोमल बनाता है। वह जीवन के बड़े से बड़े तूफानों का सामना भी मुस्कुराते हुए और पूरी स्थिरता के साथ करने में सक्षम हो जाता है।
7. अहंकार का शमन और विनयशीलता
कामनाओं का त्याग और कर्मफल का अर्पण व्यक्ति के भीतर पलने वाले 'मैं' और 'मेरा' के अहंकार को जड़ से समाप्त कर देता है। इससे मनुष्य में प्राकृतिक रूप से विनम्रता और सबके प्रति प्रेम भाव उत्पन्न होता है।
8. आत्म-साक्षात्कार और परमात्मा से तदाकार
यह श्लोक अंततः जीव को शिवत्व की ओर ले जाता है। जब साधक संसार के द्वंद्वों से ऊपर उठ जाता है, तो उसे अपनी वास्तविक आत्मा का बोध होने लगता है और वह अनुभव करता है कि उसका अंश उस परमात्मा से ही जुड़ा हुआ है।
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ (Editorial Context & EEAT Note)
संपादकीय रूप से तैयार सामग्री
Bhaktilok.in के इस समर्पित अनुभाग के अंतर्गत प्रस्तुत यह आलेख वेदों, उपनिषदों, श्रीमद्भगवद्गीता (श्रीमद्भगवद्गीता - गीता प्रेस गोरखपुर संस्करण तथा आदि शंकराचार्य एवं स्वामी रामसुखदास जी के भाष्यों के संदर्भ में) तथा सनातन धर्म के अकाट्य शास्त्रीय ग्रंथों के गहन अध्ययन के पश्चात तैयार किया गया है। हमारी संपादकीय टीम यह सुनिश्चित करती है कि पाठकों तक जो भी आध्यात्मिक और दार्शनिक सामग्री पहुंचे, वह पूरी तरह से प्रामाणिक, गरिमामयी और तथ्यात्मक रूप से सटीक हो। इस श्लोक की व्याख्या में किसी भी प्रकार की आधुनिक भ्रामक मान्यताओं को स्थान न देकर शुद्ध वेदान्त दर्शन और भक्ति मार्ग के मूल सिद्धांतों को आधार बनाया गया है। यदि आपके मन में इस विषय से संबंधित कोई भी जिज्ञासा या प्रश्न है, तो आप नीचे दिए गए अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों (FAQs) का अवलोकन कर सकते हैं.
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)
प्रश्न 1: 'न हृष्यति न द्वेष्टि' का दैनिक जीवन में क्या व्यावहारिक अर्थ है?
उत्तर: इसका व्यावहारिक अर्थ यह है कि जब जीवन में कोई बड़ी सफलता या प्रसन्नता का अवसर आए, तब अहंकार में भरकर अपना संतुलन न खोएं (न हृष्यति); और जब कोई अपमान, असफलता या कष्टदायक परिस्थिति आए, तब सामने वाले व्यक्ति या स्थिति से घृणा या बदला लेने की भावना न रखें (न द्वेष्टि)। यह जीवन में मानसिक संतुलन बनाए रखने की एक महान कला है।
प्रश्न 2: क्या कामनाओं (काङ्क्षति) का पूर्णतः त्याग करना संभव है?
उत्तर: सामान्य मनुष्य के लिए तुरंत सभी कामनाओं का त्याग करना कठिन हो सकता है, परंतु गीता का मार्ग क्रमिक अभ्यास का है। जब हम अपनी इच्छाओं को सांसारिक भोगों से हटाकर भगवद-प्राप्ति और लोक-कल्याण की ओर मोड़ते हैं, तथा प्रत्येक कर्म का फल भगवान को समर्पित करते हैं, तो अनासक्ति की यह अवस्था धीरे-धीरे स्वतः सिद्ध होने लगती है।
प्रश्न 3: 'शुभाशुभपरित्यागी' होने का क्या तात्पर्य है क्या हमें अच्छे कर्म भी छोड़ देने चाहिए?
उत्तर: 'शुभाशुभपरित्यागी' का अर्थ अच्छे कर्मों का त्याग करना कतई नहीं है। इसका अर्थ अच्छे और बुरे दोनों कर्मों के 'फलों' (परिणामों) से मोह का त्याग करना है। धर्म सम्मत कर्म (शुभ कर्म) निरंतर करते रहना चाहिए, परंतु उनके फल में बंधना नहीं चाहिए और पापी या अशुभ कर्मों से पूरी तरह दूर रहना चाहिए।
प्रश्न 4: इस श्लोक का पाठ किस समय और कैसे करना सबसे उत्तम होता है?
उत्तर: इस श्लोक का पाठ प्रतिदिन प्रातःकाल स्नान के पश्चात, पूजा गृह में दीप प्रज्वलित करके शांत चित्त से करना चाहिए। इसके साथ ही, दिनभर में जब भी मन विचलित हो, इस श्लोक का मानसिक स्मरण करने से तुरंत मानसिक शांति और स्थिरता प्राप्त होती है।
प्रश्न 5: भगवान श्री कृष्ण ने इस श्लोक में ऐसे भक्त को अपना 'प्रिय' क्यों कहा है?
उत्तर: भगवान को वह मनुष्य सबसे अधिक प्रिय है जो उनके द्वारा रची गई प्रकृति के नियमों और द्वंद्वों (सुख-दुख, मान-अपमान) को सहज भाव से स्वीकार करता है, क्योंकि ऐसा भक्त अपनी छोटी-सी व्यक्तिगत इच्छाओं से ऊपर उठकर भगवान की विराट इच्छा के साथ अपनी चेतना को जोड़ लेता है। ऐसे निर्मल और समर्पित अंतःकरण में ही ईश्वर का पूर्ण प्रकाश प्रकट होता है।
श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न कामना करता है, और शुभ-अशुभ का त्यागी है, ऐसा भक्तिमान मुझे प्रिय है।
आध्यात्मिक संदेश / Spiritual Message
भक्त द्वन्द्वों से परे हो जाता है। वह सुख-दुःख, लाभ-हानि, शुभ-अशुभ से ऊपर उठकर केवल ईश्वर में स्थित रहता है।