अध्याय 11 · श्लोक 14

महाभारत के युद्ध के ठीक आरंभ में, जब कुरुक्षेत्र की रणभूमि में दोनों सेनाएं आमने-सामने खड़ी थीं, अर्जुन घोर विषाद और मोह के वशीभूत होकर अपने शस्त्र त्याग चुके थे। तब भगवान श्रीकृष्ण ने उन्हें जो उपदेश दिया, वही श्रीमद्भगवद्गीता कहलाई। इस महान ग्रंथ के शुरुआती अध्यायों में भगवान ने कर्मयोग, ज्ञानयोग और भक्तियोग के विभिन्न आयामों को सरल और गहन रूप से समझाया। परंतु अर्जुन के मन में अभी भी जिज्ञासा थी—वे भगवान के उस परम ऐश्वर्यशाली रूप को प्रत्यक्ष देखना चाहते थे, जिसे वेदों और उपनिषदों में 'विराट् रूप' या 'विश्वस्वरूप' कहा गया है। अर्जुन की इस अदम्य और पवित्र जिजीविषा को शांत करने के लिए, भगवान श्रीकृष्ण ने उन्हें दिव्य चक्षु (दिव्य दृष्टि) प्रदान की।

जैसे ही वह दिव्य दृष्टि अर्जुन को प्राप्त हुई, उनके सामने संपूर्ण ब्रह्मांड का पर्दाफाश हो गया। उन्होंने देखा कि एक ही शरीर में अनंत सूर्य, चंद्र, अग्नि, समस्त लोक, देवता, ऋषि-मुनि, और यहाँ तक कि कुरुक्षेत्र के मैदान में खड़े कौरव पक्ष के सभी योद्धा (भीष्म, द्रोण, कर्ण आदि) काल के ग्रास बनते हुए भगवान के प्रज्वलित मुखों में प्रवेश कर रहे हैं। यह दृश्य इतना विराट, भीषण और प्रचंड था कि सामान्य मानव नेत्रों या साधारण चेतना के लिए इसे सहन करना असंभव था। अर्जुन का यह विस्मय और रोमांच उसी असाधारण ब्रह्मांडीय अनुभव की तात्कालिक और स्वाभाविक प्रतिक्रिया थी।

ऋषि वेद व्यास द्वारा रचित महाभारत के इस अंश (भीष्म पर्व के अंतर्गत श्रीमद्भगवद्गीता के ११वें अध्याय) में यह प्रसंग इस बात का अकाट्य प्रमाण है कि भगवान श्रीकृष्ण केवल द्वारका के साधारण राजा या सखा नहीं, बल्कि साक्षात परब्रह्म नारायण हैं। महर्षि व्यास ने इस श्लोक के माध्यम से यह संदेश दिया है कि जब जीव को अपने वास्तविक स्वरूप और सृष्टिकर्ता के विराट आयाम का बोध होता है, तो उसके भीतर का सारा संशय, भय और द्वंद्व समाप्त हो जाता है। वह अज्ञानी से ज्ञानी और साधारण मनुष्य से भक्त बन जाता है। इस ऐतिहासिक और पौराणिक पृष्ठभूमि को स्मरण करते हुए जब कोई साधक इस श्लोक का पठन करता है, तो उसे महाभारतकालीन उस पवित्र रणभूमि की ऊर्जा और दिव्य सान्निध्य का अहसास होने लगता है।