मूल संस्कृत श्लोक (Original Sanskrit Text)
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिता: | कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिता: || ११||
पदच्छेद एवं शब्दार्थ (Word-by-Word Meanings)
9 पदचिन्ताम्
चिन्ता को
अपरिमेयाम्
असीम
च
और
प्रलयान्ताम्
मृत्यु पर्यन्त
उपाश्रिता
आश्रित
कामोपभोगपरमा
भोग ही परम लक्ष्य
एतावत्
इतना ही
इति
ऐसा
निश्चिता
निश्चय करने वाले।
श्लोक का भावार्थ (Verse Hindi Meaning)
हिंदी भावार्थ (Hindi Meaning)
वे मृत्यु पर्यन्त रहने वाली असीम चिन्ता का आश्रय लिए रहते हैं, काम-भोग को ही परम मानते हैं और "बस यही सब कुछ है" – ऐसा निश्चय कर लेते हैं।
दार्शनिक व्याख्या एवं गूढ़ रहस्य (Commentary)
संपादक व शोधकर्ता
श्रीराम शास्त्री
वैदिक संस्कृत और दार्शनिक साहित्य के शोधकर्ता। सनातन इतिहास एवं गीता दर्शन पर १०+ वर्षों का अनुसंधान।
संपादकीय समीक्षा
आचार्य देवदत्त द्विवेदी
वैदिक शास्त्र विशेषज्ञ एवं प्राध्यापक। भक्तिलोक की समस्त सामग्री के आध्यात्मिक एवं शास्त्रसम्मत सत्यापनकर्ता।
आध्यात्मिक प्रस्तावना एवं ब्रह्मांडीय महत्व
श्रीमद्भगवद्गीता का 16वां अध्याय 'दैवासुरसंपद्विभागयोग' के नाम से विख्यात है। यह अध्याय मानव स्वभाव के दो ध्रुवों—दैवी और आसुरी—का अत्यंत सूक्ष्म और वैज्ञानिक विश्लेषण प्रस्तुत करता है। प्रस्तुत श्लोक (16.11) आसुरी वृत्ति वाले मनुष्यों की उस मानसिक अवस्था का चित्रण करता है, जहाँ चेतना पूरी तरह से भौतिकता के कारागार में कैद हो जाती है। जब मनुष्य का विवेक 'भोग' को ही जीवन का एकमात्र सत्य मान लेता है, तब वह 'चिन्तामपरिमेयां' (असीमित चिंताओं) के चक्रव्यूह में फंस जाता है।
वैदिक दर्शन के अनुसार, मनुष्य का जीवन 'पुरुषार्थ चतुष्टय' (धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष) के संतुलन पर आधारित है। किंतु, जब 'काम' (इच्छा) ही जीवन का एकमात्र ध्येय बन जाता है, तो व्यक्ति का आध्यात्मिक पतन निश्चित है। यह श्लोक केवल एक चेतावनी नहीं, बल्कि आत्म-अवलोकन का एक दर्पण है। यह हमें सिखाता है कि कैसे सांसारिक आसक्ति, जो मृत्युपर्यंत बनी रहती है, आत्मा को उसके वास्तविक स्वरूप—'सच्चिदानंद'—से दूर कर देती है। इस श्लोक का अध्ययन हमें यह समझने में मदद करता है कि कैसे हम अपनी चेतना को निम्नगामी प्रवृत्तियों से ऊपर उठाकर दैवी गुणों की ओर उन्मुख कर सकते हैं। यह ब्रह्मांडीय सत्य है कि जो व्यक्ति केवल भौतिक सुखों में लिप्त है, वह कभी भी उस शाश्वत शांति को प्राप्त नहीं कर सकता जो आत्मा का सहज स्वभाव है।
संपूर्ण मूल पाठ / प्रामाणिक श्लोक / विधि
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिता: |
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिता: || ११||
"आसुरी स्वभाव वाले मनुष्य मृत्युपर्यंत रहने वाली अपार चिंताओं का आश्रय लेते हैं, और भोग-विलास को ही जीवन का परम लक्ष्य मानकर यह निश्चित कर लेते हैं कि जीवन का अर्थ केवल इतना ही है।"
इस श्लोक का पाठ करते समय साधक को एकाग्रचित्त होकर अपने भीतर के उन विकारों का चिंतन करना चाहिए जो उसे ईश्वर से दूर ले जाते हैं। इसे गीता के 'दैवासुरसंपद्विभागयोग' के अंतर्गत प्रतिदिन मनन करने से विवेक जागृत होता है।
पद-दर-पद शब्दार्थ एवं गूढ़ भावार्थ
धार्मिक, पौराणिक एवं शास्त्रीय पृष्ठभूमि
श्रीमद्भगवद्गीता के 16वें अध्याय की पृष्ठभूमि कुरुक्षेत्र के रणक्षेत्र में है, जहाँ भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को 'दैवी' और 'आसुरी' संपदाओं का भेद समझा रहे हैं। यह संवाद केवल अर्जुन के लिए नहीं, बल्कि समस्त मानव जाति के लिए है। पौराणिक संदर्भों में, हिरण्यकशिपु और रावण जैसे पात्रों का उदाहरण दिया जाता है, जिन्होंने अपनी असीमित इच्छाओं और भोग-विलास को ही जीवन का एकमात्र सत्य मान लिया था।
वेदों में 'अविद्या' को ही समस्त दुखों का कारण बताया गया है। जब मनुष्य यह मान लेता है कि 'एतावदिति' (जीवन बस इतना ही है), तो वह 'अहंकार' के वशीभूत होकर धर्म, अर्थ और मोक्ष के मार्ग को त्याग देता है। महाभारत के युद्ध में दुर्योधन का चरित्र इसी श्लोक का जीवंत उदाहरण है। वह अपनी असीमित चिंताओं और राज्य-भोग की लालसा में इतना अंधा हो गया था कि उसे मृत्यु के द्वार पर भी सत्य का आभास नहीं हुआ। यह श्लोक हमें यह स्मरण कराता है कि आसुरी प्रवृत्ति कोई बाहरी राक्षस नहीं है, बल्कि हमारे भीतर की वह वृत्ति है जो हमें क्षणिक सुखों के पीछे दौड़ाती है और शाश्वत आनंद से वंचित रखती है। महर्षि वेदव्यास ने इस श्लोक के माध्यम से हमें 'विवेक' का मार्ग दिखाया है, ताकि हम अपनी चेतना को उस स्तर तक ले जा सकें जहाँ चिंताएं समाप्त हो जाएं और केवल 'परमानंद' शेष रहे।
नियमित पाठ, जप एवं दर्शन के सिद्ध आध्यात्मिक व मानसिक लाभ
संपादकीय समीक्षा एवं प्रामाणिक संदर्भ
यह सामग्री 'श्रीमद्भगवद्गीता' के 16वें अध्याय के 11वें श्लोक पर आधारित है। इसे 'संपादकीय रूप से तैयार सामग्री' के अंतर्गत रखा गया है, जिसमें आदि शंकराचार्य और स्वामी रामसुखदास जी महाराज के भाष्य का सार समाहित है। हमारा उद्देश्य पाठकों को शास्त्र सम्मत दृष्टिकोण प्रदान करना है ताकि वे अपने जीवन में आध्यात्मिक उन्नति कर सकें। यह लेख किसी भी प्रकार के अंधविश्वास को बढ़ावा नहीं देता, बल्कि आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया को सरल बनाता है।
अक्सर पूछे जाने वाले महत्वपूर्ण प्रश्न (FAQs)
श्लोक का अर्थ / Meaning of the Verse
वे मृत्यु तक रहने वाली असीम चिन्ता का आश्रय लेते हैं, काम-भोग को ही परम मानते हैं और यह निश्चय कर लेते हैं कि बस यही सब कुछ है।
आध्यात्मिक संदेश / Spiritual Message
भोगवादी दृष्टिकोण चिन्ता और अशान्ति का कारण बनता है। वास्तविक सुख आत्मिक उन्नति में है।