संत वाणी: मन की किरति, सत्त सब्द और सतगुरु का रहस्य – भवसागर पार करने का मार्ग (Sant Vani: The Mystery of Mind, Sat Shabd and Satguru – The Path to Cross the Ocean of Life)

“मन में किरति जो ऐसी होई । धरती रहे गगन में जोई ॥
जेहि खोजत सुर नर मुनि थाके । जाको खेल न जाने वाके ॥
ऐसे भये दसो औतारा । और बहु भाँति भया संसारा ॥
पल में दसा अनेकन होई । नहिं कितहूँ थिर गये समोई ॥
जाको अहै सकल विस्तारा । नहिं कोई ता का रूप निहारा ॥
पाँच तत्त दस इन्द्री संगा । उपजे बिनसे नाना रंगा ॥
तेहि धोखे जग रहा भुलाई । जब चीन्हे तब धोखा जाई ॥”

सरल अर्थ: जब मन में ऐसी किरति (लीला, कल्पना) होती है कि धरती आकाश में स्थित दिखाई देती है (अर्थात असंभव घटित होता प्रतीत होता है)। जिसे खोजते-खोजते देवता, मनुष्य और मुनि थक गए, जिसका खेल (लीला) कोई नहीं जानता। उसी (परमात्मा) ने दसों अवतार (और अनेक रूप) धारण किए, और इस प्रकार अनेक प्रकार से संसार रचा। एक पल में अनेकों अवस्थाएँ होती हैं, और कोई भी कहीं स्थिर (थिर) नहीं रहता, सब कुछ समोई (लीन) हो जाता है। जिसका यह सब विस्तार (सृष्टि) है, उसके रूप को किसी ने नहीं देखा। पाँच तत्वों और दस इन्द्रियों के साथ नाना रंगों में (जीव) उत्पन्न होते और नष्ट होते हैं। इसी धोखे (भ्रम, माया) में जगत भूला हुआ है। जब (सतगुरु की कृपा से) पहचान हो जाती है, तब यह धोखा (भ्रम) समाप्त हो जाता है।

“पाछे जन्महि को गहै, कागद को उच्चार ।
उलटा है सुधा करे, तब दीखे संसार ॥”

सरल अर्थ: (जो मनुष्य) पीछे (अतीत) जन्म को पकड़ता है, वह कागज का उच्चार (केवल शब्दों का खेल) है। जब (साधक) उलटा (अंतर्मुखी) होकर सुधा (अमृत, सत्य) का अनुभव करता है, तब (उसे) संसार (का यथार्थ) दिखाई देता है।

“निज मन सतगुरु पास, जहाँ जाय सब सिधि मिले ।
जग ते होय उदास, तो को कोइ नहिं खोजिया ॥”

सरल अर्थ: अपने मन को सतगुरु के पास (समर्पित) कर, जहाँ जाने से सब सिद्धियाँ मिलती हैं। यदि तू संसार से उदास (विरक्त) हो जाता है, तो (तब) तुझे कोई (सतगुरु) नहीं खोजता (अर्थात तू स्वयं उनकी खोज करता है, या फिर वे स्वयं तुझे मिल जाते हैं)।

“सत्त सब्द परमान, अनहद बानी जो हदै ।
और झूठ सब ज्ञान, सत्त सब्द सत सार है ॥”

सरल अर्थ: सत् शब्द (सत्य शब्द) ही परमान (प्रमाण, सच्चाई) है, जो अनहद बानी (अनाहत ध्वनि) के रूप में हृदय में (सुनाई देता है)। शेष सब ज्ञान झूठा है, क्योंकि सत् शब्द ही सत (सत्य) और सार (तत्व) है।

“सत्त नाम आहे तत सारा, अगम निगम का कुंजी तारा ॥
रारकार सब्द इक होई । ता में राखो सुरति समोई ॥
मूल नाम का करो बिवेका । ज्ञान चक्षु ते बिरले देखा ॥
जाकर कुंजी तारा होई । घट का भेद लखेगा सोई ॥
सतगुरु मिलें तो भेद बतायें । भोजल माहिं बहुर नहिं आवें ॥
सुनै जो ऐसा अगम संदेसा । निचे छूटे जम का देसा ।
बेला गुरु परतीत जो धरई । जम तेहि देख डंडवत करई ॥”

सरल अर्थ: सत् नाम ही तत्व का सार है, यह अगम (अगम्य) और निगम (वेदों) की कुंजी (चाबी) है। जब रारकार (शब्दों का कोलाहल) एक (सत् शब्द) हो जाता है, तो उसमें अपनी सुरति (चेतना) को समोई (लीन) कर दो। मूल नाम का विवेक करो; ज्ञानचक्षु (आंतरिक दृष्टि) से विरले ही उसे देख पाते हैं। जिसके पास वह कुंजी (सत् नाम) हो जाती है, वही घट (शरीर) के भेद (रहस्य) को जानता है। यदि सतगुरु मिल जाएँ, तो वे यह भेद बता देते हैं, और फिर (जीव) भवसागर (भोजल) में फिर नहीं आता। जो इस अगम संदेश को सुनता है, वह नीचे (जमलोक, यमराज के क्षेत्र) से छूट जाता है। जो साधक बेला (समय रहते) गुरु में परतीत (श्रद्धा) धारण कर लेता है, यमराज उसे देखकर भी डंडवत (प्रणाम) करता है।

“यह सतगुरु उपदेस है, जो माने परतीत ।
करम भरम सब त्यागि के, चले सो भोजल जीत ॥”

सरल अर्थ: यह सतगुरु का उपदेश है कि जो श्रद्धा (परतीत) से इसे मान लेता है, और कर्म-भ्रम (कर्मों का बंधन और भ्रम) को सब त्याग कर (सत् शब्द के सहारे) चलता है, वह भवसागर (भोजल) को जीत लेता है।