कबीर सुता क्या करे जागी न जपे मुरारी दोहे का अर्थ(KAbir Suta Kya Kare Jaagi Na Jape Murari Dohe Ka Arth in Hindi)

उच्चारण, पाठ एवं संरचना

कबीर दास जी की रचनाएं मौखिक परंपरा (श्रुति) का हिस्सा रही हैं, जिन्हें उनके शिष्यों द्वारा बाद में 'बीजक', 'कबीर ग्रन्थवली' और 'साखी संग्रह' के रूप में संकलित किया गया। यह पद 'साखी' (साक्षी या प्रत्यक्ष ज्ञान) शैली में रचित है। कबीर की भाषा को 'सधुक्कड़ी' या 'पंचमेल खिचड़ी' कहा जाता है, जिसमें राजस्थानी, ब्रज, अवधी, भोजपुरी और पंजाबी शब्दों का अनूठा मिश्रण मिलता है।

छंद की दृष्टि से यह पारंपरिक दोहा छंद है, जिसके प्रथम और तृतीय चरण (विषम चरणों) में 13-13 मात्राएं तथा द्वितीय और चतुर्थ चरण (सम चरणों) में 11-11 मात्राएं होती हैं। इसमें प्रवाहमयी गेयता (लय) का गुण है, जिससे संत-संगम, भजन-कीर्तन और सत्संग के दौरान इसे आसानी से गाया और स्मरण किया जा सकता है।

कठिन शब्दार्थ (Word Meanings)

पदच्छेद एवं पंक्ति-दर-पंक्ति अर्थ

कबीर दास जी इस दोहे की प्रत्येक पंक्ति के माध्यम से मानव जीवन की दो प्रमुख अवस्थाओं—'जागृति (भक्ति)' और 'मृत्यु (नश्वरता)'—को अत्यंत प्रभावशाली ढंग से रेखांकित करते हैं:

• प्रथम पंक्ति: "कबीर सुता क्या करे, जागी न जपे मुरारी।"
  अर्थ: कबीर दास जी कहते हैं कि हे मनुष्य! तू संसार के प्रपंचों और माया-मोह में सोया हुआ (अचेत) क्या कर रहा है? यदि तूने जागकर (ज्ञान प्राप्त करके) परमेश्वर 'मुरारी' का स्मरण नहीं किया, तो तेरा यह जीवन व्यर्थ जा रहा है। मनुष्य योनि केवल सोने और खाने के लिए नहीं, बल्कि परमात्मा को पाने के लिए मिली है।
• द्वितीय पंक्ति: "एक दिन तू भी सोवेगा, लम्बे पाँव पसारी॥"
  अर्थ: आज तू अहंकार और जीविका के मद में मस्ता कर जाग रहा है, लेकिन याद रख कि एक दिन ऐसा आएगा जब तुझे इस नश्वर शरीर को छोड़कर मृत्यु की चिरनिद्रा में सोना पड़ेगा। उस समय श्मशान में हमेशा के लिए पैर पसार कर सोना होगा, फिर कोई तुझे नहीं जगा पाएगा। इसलिए समय रहते चेत जा।

सरल हिंदी अर्थ एवं विस्तृत भावार्थ (Detailed Bhavarth)

इस साखी का मूल भाव वैराग्य और आत्म-जागृति से जुड़ा है। संत कबीर समाज को यह याद दिलाना चाहते हैं कि मानव जीवन अत्यधिक दुर्लभ है और यह सांसारिक सुख-सुविधाएं, रिश्ते-नाते और धन-दौलत सब कुछ क्षणिक हैं। मनुष्य जीवन भर केवल भौतिक उन्नति की दौड़ में लगा रहता है और अपनी आत्मा की उन्नति को भूल जाता है।

कबीर साहब रूपक के माध्यम से समझाते हैं कि जिस प्रकार रात को सोने वाला व्यक्ति सुबह उठकर अपने दैनिक कार्यों में लग जाता है, उसी प्रकार इस भवसागर में आया हुआ जीव अज्ञान रूपी रात्रि में सो रहा है। विषय-विकार (काम, क्रोध, लोभ, मोह, अहंकार) इसकी गाढ़ी नींद हैं। संत की वाणी अलार्म का काम करती है, जो जीव को झकझोर कर जगाती है कि हे प्राणी! जाग जा और उस 'मुरारी' (घट-घटवासी परमात्मा) का भजन कर ले, अन्यथा मौत का झपट्टा सब कुछ समाप्त कर देगा।

यह भावार्थ हमें याद दिलाता है कि काल (मृत्यु) किसी की प्रतीक्षा नहीं करता। जब तक श्वासें चल रही हैं, तब तक ही सत्कर्म और ईश्वर का स्मरण संभव है। एक बार प्राण छूट जाने पर केवल पछतावा ही शेष रहता है।

मुख्य भाव एवं केंद्रीय विचार (Core Theme)

इस साखी के केंद्र में भक्ति, वैराग्य, काल की निश्चिंतता और आत्म-साक्षात्कार का विचार है। कबीर दास जी ने कभी भी पलायनवादी दृष्टिकोण नहीं सिखाया, बल्कि उन्होंने कर्म करते हुए ईश्वर स्मरण पर जोर दिया। उनका केंद्रीय विचार यह है कि मनुष्य अपनी प्राथमिकताओं को पहचाने। सांसारिक व्यस्तता के बीच यदि भगवान का स्मरण छूट जाए, तो वह जीवन पशुतुल्य हो जाता है।

आध्यात्मिक व दार्शनिक संदेश

भारतीय दर्शन (विशेषकर वेदांत और संत परंपरा) में संसार को एक स्वप्न या माया माना गया है। गीता में भी भगवान कृष्ण कहते हैं—"या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी।" (जो स्थिति सब भूतों के लिए रात्रि है, उसमें संयमी पुरुष जागता है)। कबीर का यह दोहा इसी गीतात्मक दर्शन का व्यावहारिक रूप है।

दार्शनिक दृष्टि से 'सुता' (सोना) जीव की अविद्या (अज्ञान) को दर्शाता है, जहाँ वह आत्मा को शरीर मान बैठता है। 'जागी' का अर्थ है आत्म-ज्ञान (अहं ब्रह्मास्मि या सो 'हम' का अनुभव)। 'मुरारी' शब्द उस अद्वैत चेतना का प्रतीक है जो समस्त ब्रह्मांड का आधार है। जब तक मनुष्य माया के आवरण से मुक्त नहीं होता, तब तक उसे जन्म-मरण के चक्र (चौरासी लाख योनियों) से मुक्ति नहीं मिल सकती।

भक्ति परंपरा में महत्व

निर्गुण भक्ति धारा में कबीर दास का स्थान सर्वोच्च है। उनकी साखियां और पद उत्तर भारत के संतों—जैसे गुरु नानक देव, दादू दयाल, रज्जब जी और मीराबाई—को गहरे रूप से प्रभावित करते रहे हैं। संत वाणी के पाठ और सत्संग में इस दोहे का उपयोग साधकों को प्रमाद (आलस्य और अज्ञान) से मुक्त करने के लिए एक अचूक औषधि के रूप में किया जाता है। यह स्मरण कराता है कि भक्ति कोई सप्ताहांत का अनुष्ठान नहीं, बल्कि श्वास-प्रश्वास से जुड़ी निरंतर साधना है।

दैनिक जीवन में प्रासंगिकता एवं सीख

आज की भागदौड़ भरी आधुनिक जीवनशैली (Modern Lifestyle) में जहाँ तनाव, डिप्रेशन, भौतिकता की अंधी दौड़ और सोशल मीडिया की चकाचौंध ने मनुष्य को घेर रखा है, यह दोहा और अधिक प्रासंगिक हो जाता है। आज का इंसान करियर और धन कमाने में इतना व्यस्त है कि वह अपने मानसिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य को भूल बैठा है।

• समय का सदुपयोग: जीवन सीमित है, इसलिए समय को व्यर्थ की चिंताओं और नकारात्मकता में न गंवाएं।
• नश्वरता का बोध: मृत्यु के सत्य को स्वीकार करने से मन का अहंकार और ईर्ष्या स्वतः समाप्त हो जाती है।
• मानसिक शांति: प्रतिदिन कुछ समय ईश्वर स्मरण, ध्यान (Meditation) या सत्संग के लिए निकालना आवश्यक है।
• नैतिक आचरण: जीवन में सत्य, दया और परोपकार को अपनाना ही सच्ची भगवद भक्ति है।

अधिक जानने के लिए हमारे अन्य लेख पढ़ सकते हैं, जैसे संत कबीर दास के अन्य प्रसिद्ध दोहे और भक्ति आंदोलन के प्रमुख संत और उनका दर्शन।

प्रतीक, रूपक एवं साहित्यिक शैली

कबीर की कविता की सबसे बड़ी ताकत उसकी लोक-भाषा और सीधे, सटीक प्रतीक हैं। इस दोहे में:

• 'सुना' और 'जागना' निद्रा और चेतना के रूपक हैं।
• 'मुरारी' शब्द प्रेम और भक्ति की पराकाष्ठा का प्रतीक है।
• 'लम्बे पाँव पसारी सोना' मृत्यु और विवशता का अत्यंत सजीव दृश्य प्रस्तुत करता है।

इसमें अनुप्रास अलंकार ('सुता क्या', 'लम्बे पाँव') और दृष्टांत शैली का सुंदर प्रयोग हुआ है जो पाठक के हृदय को सीधे स्पर्श करता है।

दोहा से मिलने वाली प्रमुख सीख (Key Takeaways)

एक नजर में (Quick Summary Table)

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

स्रोत एवं संदर्भ (Sources & References)

• 1. कबीर बीजक - सम्पादक आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी / स्वामी युगानन्द
• 2. कबीर ग्रन्थवली - श्याम सुंदर दास
• 3. हिंदी साहित्य का इतिहास - आचार्य रामचंद्र शुक्ल
• 4. संत वाणी और भारतीय भक्ति परंपरा - धार्मिक एवं दार्शनिक अध्ययन

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